《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，又称“诗三百”。
《关雎》是《诗经•国风》的第一篇，“冠三百篇之首”。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
闻一多说：“关雎，女子采荇菜于河滨，君子见而悦之。”
诗中的“君子”，在封建社会初期君主政权下，是对各级君主子弟的统称。可见他是贵族。
周王朝对品德高尚，行为举止符合礼仪规范的贵族男子统称为“君子”。
《关雎》是一首3000年前青年男女的恋歌，稍微保守些说这是一首贵族青年的恋歌。
那时的青年男子会对什么样的女子一见倾心？他们的恋情进展如何？男子最终能否抱得美人归呢？
01.青年男子对“窈窕淑女”一见倾心
暮春三月，雎鸠鸟雌雄和鸣的声音，牵动了青年男子择偶的心绪。
宋代朱熹《诗集传》有言：“雎鸠，水鸟。状如凫鷖，生有定偶，常并游。”
那么，青年男子会对什么样的女子一见倾心？
汉代杨雄《方言》写道：“美心为窈，美容为窕。”
这位女子不仅貌美如花，而且内心善良美好，正所谓“窈窕淑女，君子好逑。”这样的女子，男子见了，要不想追求她都非常困难，她才是青年男子的理想配偶。
那么，诗中这位“窈窕淑女”，她的外貌到底有多美呢？她是否有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，甚至婷婷袅袅的曼妙身姿，让人禁不住浮想联翩。
可惜，接下来的诗句中没有对女子的外貌描写，而是把思绪引领到现实场景中，诗句重章叠唱“窈窕淑女”在河边不停地采荇菜，辛勤地劳作：
参差荇菜，左右流之。
参差荇菜，左右采之。
参差荇菜，左右芼之。
“荇菜，按照现代植物学分类，属于龙胆科多年生草本植物，又称莕菜（《唐本草》，金莲子（《本草纲目》），北方人俗称黄花儿菜，是池塘、溪流中习见的水生植物。自古以来除供食用外，又作药用，其药效为消渴、利小便。”
原来，诗中反复地咏唱女子辛勤采摘荇菜的劳动场景，正是突显“窈窕淑女”内心美好的一面。看来，《关雎》侧重表现女子内心的善良美好尤重于美貌，“窈窕淑女”才是君子的理想配偶。
02.“求之不得”是一种失恋的体验
爱情从来不是一帆风顺的。
青年男子对采荇菜的“窈窕淑女”一见倾心，日夜思念着她，却不得诉说他的爱恋。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
君子没能追求到心仪的淑女，于是日日夜夜地思念她，以至彻夜难眠，翻来覆去睡不着。恰如司马相如《凤求凰》曰：“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”
类似相思难耐的苦情，在《诗经•采葛》中也有表达：
一日不见，如三月兮。
一日不见，如三秋兮。
一日不见，如三岁兮。
现代恋歌也有类似的曲词：
为你朝思暮想，为你日夜牵挂
三言两语又怎能够表达。
为你朝思暮想，为你日夜牵挂
只字片纸又怎能够表达。
男子“求之不得”，于是开始了漫长的痛苦思念。“诗仙”李白对此也深有体会，一首《秋风词》写到：
相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
走入相思门，才知道相思竟然如此痛苦。长相思带来长久的回忆，短暂的相思却也无止境地折磨人心。潇洒飘逸的李白不禁感慨道：如果早知思念的痛苦如此牵绊人心，还不如当初就没有相识。
