庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材:
用来作舟船，则沉于水；
用来作棺材，则很快腐烂；
用来作器具，则容易毁坏；
用来作门窗，则脂液不干；
用来作柱子，则易受虫蚀;
此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。
《庄子》人间世篇中有，山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
山中林木因为非良木，因其无用而得以存世，成为参天大树，这便是无用之用。
世人眼中的无用，恰恰便是庄子选择的有用。在庄子看来，无用之用，恰为大用。
世人皆汲汲于富贵、功名、利禄，在这条拥挤的大道上困顿一生。庄子反其道而行，选择旁边无人走的小路。
世人拼命追求的，他弃若敝屣；世人不屑一顾的，他却视若珍宝。庄子穷其一生都在追求精神的自由。
虽然面见魏王的时候，庄子粗布破衣，面露惫态，被魏王揶揄，却丝毫不露赧相，而是自然驳回，
“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。”
做一个有道德的人比做一个衣食无忧的人，对于庄子来说更重要。
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人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
有时候看似无用也是用。
人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长，这远比成为栋梁更有用。
就像教育孩子，虽然孩子不能成为社会栋梁，但是却不妨碍他发展自己的兴趣，他的成长本身就有价值。
