当你认假成真，不知道包括身体在内的好多东西都是虚幻无常时，就会生起许多欲望与执著，然后把生命和金钱都浪费在一些毫无意义的事情上面，甚至为了更好的享受，去做一些损人利己的事情。所以，才会有那么多珍稀动物变成人类的美味佳肴，才会有那么多猴子被揭开脑盖、淋上滚油，才会有那么多动物被活生生地剥皮，连婴儿都变成了大补的汤料……当你明白了缘起性空之理，并用它来指导你的行为，就不会去执著一些身体的享受，不会为了保养那终究会毁灭的肉体，而去造无穷的杀业。

当你发现世间万物都会腐坏，并非永恒不变的时候，你的内心会产生一种强烈的恐惧感。你会觉得活着没有意义，一切都没有意义，因为最终一切都会消失。这种恐惧，很像灾难片给人们留下的阴影，它促使我们直面死亡，反思生命，反思人生。不过，既然我们都知道人总是会死的，为什么还有那么多人害怕世界末日的降临呢？这大抵是因为人们从来没有真正意识到生命的短暂吧。

举个例子，我们知道抽烟有害健康，知道日夜颠倒有害健康，知道经常吃垃圾食品有害健康，我们还知道许许多多对健康无益的习惯，但我们总是没办法戒掉诸如此类的所有恶习。为什么呢？因为我们始终觉得死亡是一个遥远的话题。对我们来说，死亡像是一只站在河对岸的恶犬，我们不害怕它，仅仅因为我们知道它过不来。但事实上死亡并不像那只对岸的恶犬，因为它随时都会降临。

有个年轻的朋友曾经跟我描述过他的一个朋友的突然死亡。三年前，他接到朋友的电话，对方问他去不去踢球，还说自己已在球场上，谁知道半个小时之后他却接到了对方的死讯。他说自己当时就被惊呆了，因为他万万想不到死党竟莫名其妙的死了：他还那么年轻，怎么就死了？他的家人怎么办？他曾经由衷地快乐过吗？他活出了自己的价值吗……

当你意识到无常如影随形，死亡也随时都会降临的时候，你或许不会立刻开悟，也无法安住于法性当中，你的内心也许会被一种巨大的恐惧所填满，你害怕那因缘的离散，害怕世上一切都会失去存在的意义，你百思不得其解：既然终究会凋谢，花朵为何还要盛开；既然终究会死亡，人为何还要活得精彩……

欲界也罢，色界也罢，无色界也罢，任何世界都会成、住、坏、空，任何世界都会腐朽坏灭，任何世界都像水泡一样，任何世界都似镜中花、水中月。

恍然大悟的你，开始惶惶不可终日，你发觉这世界上没有任何可以依靠的东西，金钱、利益、名誉、社会地位、楼房、爱人、亲人、朋友……都会像阳光下的露珠一样消逝，唯一与你常在的，仅仅是一颗尚未觉悟的心，一个惶恐而弱小的灵魂。这时你的心里生起了强烈的恐惧，恐惧之余，也开始直面自己的心灵，因为你想找到一种最不会让自己后悔的活法。这很像一个人知道自己患上绝症时的心情。他会发现好多东西都不属于自己，以往那种追名逐利的活法，原来没有哪怕一点意义。他想知道自己应该怎样活下去。

开始反思的你，便不可能再愚昧地活下去了，因为这种反思会改变你的整个生命态度，影响你所有的选择。许多因而改变了命运的人，将这时的叩问与警醒称为“重生”，浴火重生。然后，你就用这种警觉观察危境。危境，危险之境。什么是危险之境？世界上所有幻化不实的东西，都是危险之境，都如危墙般随时会崩塌腐坏。

眼睛看到的色，是危险之境；耳朵听到的声音，是危险之境；鼻子闻到的香味，是危险之境；舌头尝到的美味，也是同理；触觉更是这样，谈恋爱的时候，拥抱接吻，觉得美妙无比，但离开的刹那，所有的触觉也就全都消失了；自己的名字也是无常的，就算这时候全世界都知道了你的名字，可是这一茬人死后，你的名字就会跟着他们被埋进土里，再者，地球毁灭的时候，你的名字又在哪里；利，更是无常的。

正是因为对死亡的体悟，我十岁就开始追索活着的意义，直到现在，我的枕边仍然放着一个死人头骨，它是我生命中的警枕。也是因为对死亡的警觉，我一直非常珍惜生命中的每一分每一秒，时时刻刻生活在一种清明与觉醒当中，虽随缘任运，但从不随波逐流。

我知道，人活着，不是为了走向死亡，不是为了什么享受，而是为了在活的过程中实现一种价值。什么价值？这个世界上有你比没你好，这就是你的价值。所以说，我的写作从不哗众取宠，我也从不为销量与名气，改变自己写作的方式和内容，我只想把生命时光用于写一些有意义的好书，让人们在看书时能明白一些道理，这是我实现自身价值、在虚幻中建立不朽的方式。不过，这个“不朽”同样是相对的，并不是永恒的。还是我前面说过的那句话，等有一天地球都毁灭时，书也就没有了，也许连人类都没了。那时，更是一个巨大的危境。

当你明白了生命的易失和你想建立的不朽价值之间的落差，进而积极设计自己的人生，珍惜生命的每一分每一秒时，就不会虚度人生，不会认假成真，不会执幻为实。这样一来，你才能活出生命真正的尊严与价值，为世界带来一些真正美好且有益的东西。

《世界是心的倒影》雪漠著