“近时学者，务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也！”

顾东桥给阳明先生的信中反应了一个社会现实，即“近代的学者，只重视外在的知识和学问，往往忽略了内在的道德修养，虽知识广博却不得要领”。这种现象不只存在于阳明时代，任何时代都有。前几天和朋友们小聚，谈到毒品的事情，一朋友说制毒者不是一般的人，大多是智商高、知识渊博的的人，是知识害了人。其实是这不是知识的错，知识不会去害人，是制毒者的本心为利欲所蒙蔽了。是他们在学习的过程中没有把“诚意”当作第一义看。类似的现象还有很多，像我们经常听到看到的某高官违法犯纪落网了，这些高官们都是知识渊博的人，可惜了只为追求名利而丢失了本心。所以阳明先生告诫后人圣人之学，诚意是首要的。

“真知即所以为行，不行不足谓之知”

真正的理论是能够指导实践的，而不实践就不足以称为认。真知即所以为行，不行不足谓之知。”心外无理，心外无物，知行合一才是圣学的教诲。阳明先生认为知是行动的开始，行则为知的完成，二者互为始末，因此行一件事前，必先有知，而行事必以知为前提。如知食乃食方知食味，各种食物的好坏除非经过自己的舌头尝尝，否则无法知道它的真味。阳明先生以知食乃食的过程为例，深入浅出地阐明了知行合一的学问。

做了就有所收获，每天领悟一点点。