“慈能勇”、“俭能广”，这同样也是老子道家的两个观点。“慈能勇”的意思是，慈爱之心可以使人变得勇敢；而“俭能广”则是说，勤俭节约的品德，可以使得一个国家变得广博或者使一个人的心胸变得宽广。
韩非是这样解读“慈能勇与俭能广”的。首先对于“慈能勇”，韩非说：“爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成功，则其行之也不疑；不疑之谓勇。”韩非这里用了一连串的推理句，比如关爱孩子的人，他们就必然对孩子慈爱；比如注重养生的人，他们平时当然也就会处处关护自己的身体；再别人，看重功名的人，那么他平时做事当然也就会忠心耿耿。慈母溺爱幼子，乃致力于给孩子幸福；而致力于给孩子幸福，平时做事则就处处想方设法地免除孩子的祸害；免除了孩子生活中的祸害，则事事就会替孩考虑周详：事事考虑周详了，那么就会获得事理；获得了事理，那么做事则就必定成功！必定成功的事，则人们做起来就不会犹豫；而这种做事的不犹豫，就叫做勇敢……
这一连串的推理之后，韩非总结道：“圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则其从事亦不疑；不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰：‘慈故能勇。’”这段意思是说，圣人对于万事万物，几乎全部都有一颗慈母于幼子一般那样的心；保持着这样一颗博爱慈祥之心，那么做事一定就会章明道理。而章明道理了，则做事就不会犹豫；做事不犹豫了，这叫做勇敢！故而可以说，做事的这种不犹豫，乃是产生于慈爱。所以《老子》才总结说：“慈，故能勇。”
对于“俭能广”，韩非解读说：“周公曰：‘冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。’天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰：‘俭，故能广。’”这段说的是，周公说：“冬天的冰封地冻如果不很坚固，那么春夏时草木的生长也就不会茂盛了。”天地尚且不能崇尚浪费与消耗，更何况人呢？所以，世间万物必有兴衰，世间万事也自张弛有度；国家官员必有文亦有武，当然官府办事也定当有赏有罚。智者勤俭持家，则家庭就会富裕；圣人珍视万物，那么他们的神力就会旺盛！做君主的不轻易用兵打仗，则民众就会繁衍增多；民众增多了，当然国土也就随之宽广。因此，《老子》才总结性地说道：“俭，故能广。”
