上九，不事王侯，高尚其事。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
此句的意思为。不去从事王侯的事业，但却有其高尚的志趣。《象》说，“不去从事王侯的事业”，但志趣却可以作为法则。在各种情势中，总会有一种人，走向了极端。在有待于继承与革新的旧业面前，也有这样的一种人：他们不愿意从事王侯的事业，不愿意适应他人的生活习惯；而坚守自己的志趣，听凭心灵的指使，更倾向于一种隐士般的生活。
【蛊卦例析】
西晋时有一个叫牵秀的读书人，年轻时就有一些才气，也能说会道。后来得到晋武帝的赏识，任司空给事中郎，当上了皇帝的侍从官。牵秀好说大话，常把自己夸得了不起。有一次竟对人说，他如果能当上宰相，就一定像冲掉脏水、浮上清水那样除掉恶人、奖励好人；如果能担任军事要职，就一定能够建立伟大的功勋。但是，他不过是说说而已，实际上也没有做什么。后来晋武帝司马炎死了，他的儿子司马衷继位，史称晋惠帝。司马衷是个无能之辈，继位不久，皇族之间为了争夺权力，发生了历史上有名的“八王之乱”，这场战乱一直持续了十六年。
当时牵秀担任尚书，但他对皇帝沦为傀儡，而诸王专政、夺权，却丝毫没有办法。他不但不敢反对，而且还看哪个有势力，就去投靠哪个。开始他为长沙王司马乂效力，接下来投奔成都王司马颖，再后来又投靠河间王。最后，牵秀在皇族间的大战中被部下杀死。所以，一直到他生命的最后，他也没有做到像他自己所说的那样，像冲掉脏水那样除掉恶人，像浮上清水那样奖励好人。
道理大家都明白，一旦运用到实践之中，往往不按道理去做。牵秀开始时官小，想做到也没有能力。但是，后来成为主政大臣，有了条件，但还是做不到。可见，“去蛊自新、激浊扬清”，说起来容易，但是真正做起来，就非常难了。
思考：去蛊除新是非常必要的，不忘初心，去蛊自新。
