先生笺《太平广记 卷十八 柳归舜》则，取其评论是时之诗家句“凤花台曰‘......殊不知近日谁为宗匠？’归舜曰：‘薛道衡、江总也。’因诵数篇示之。凤花台曰：‘近代非不靡丽，殊少骨气。’”先生评曰：薛道衡每遭唐人小说中鬼神嗤薄。又举是书论诗几篇，以为是时人之论，颇有苛刻之意也。
诗之机巧，先生是大家，比之于陈寅恪先生，灵巧的很。由于陈先生的推崇，某自2016年开始读《雪桥诗话全编》，去年五月读毕，皇皇四册，作了读书笔记于《天涯社区》，未留底稿。总的感觉，是满洲诗人--包括蒙古八旗-之诗词，灵气比汉族诗人之诗词高。最著名之纳兰，其人出身贵族，非有潦倒汉子之经历，然其词之哀怨，不忍卒读。试举一例，《苏幕遮 淡黄柳》：三眠未歇，乍到秋时节，一树斜阳蝉更咽，曾绾灞桥离别。絮已为萍风卷叶，空凄切。长条莫轻折，苏小恨，倩他说。尽飘零，游冶章台客。红板桥空，湔裙人去，依旧晓风残月。读是词，有元好问“小桥流水人家”之悲叹。同时代之困苦诗人如黄景仁者，反复吟唱“十有九人堪白眼，百无一用是书生”，其幽怨，是科考不中之怨恨，以为自己青眼所看者不多，岂非断绝联络大多数之人？再举蕴端之《遵化道中》：朝发石门驿，行行去莫停。云低垂地黑，山削倚天青。歧路愁萦结，孤城望杳冥。一宵闻雨过，溪水没鱼汀。纯属写景观，而驿道寂寥之意境显也，岂非"风吹草低见牛羊”之寂寞？
诗词一类，虽为小道，出于本心者，机巧可有，不可刻意为之。韩复榘长鲁，令烟花之女子，须佩戴桃花章（图案为中一枚桃花，两边各有一绿叶相衬）以自明身份。先为铜质，后小家碧玉以金银为之，渐至大家闺秀，金银宝石镶嵌，成为流行之首饰，渐失佩戴之本意；非仅桃花章，彼时之流行衣帽，亦遵此规律。大约诗词亦遵此规律吧，古之人，“诗言情，歌咏志”，不过是发泄己身之郁闷，后世之歌者，加之大义，如金银之为章，失其发泄本意。质朴之文字，方为正统，恰如“小时不识月，以为白玉盘”之童趣也。
