第1章
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
野：郊外也。会意兼形声字，甲骨文的形体是两木中间有个“土”。原义为郊外、野外。如“荒山野岭”。
郊外有农田，故而延伸指原野、田野。如“乡野村妇”。
野也指朝廷之外、民间，如“下野”。
野外之物大都是自然生长，所以野也延伸指野生的。野生之物具有野蛮、不训的特性，所以野也指不训服、不受约束。如野蛮。
野性之物往往比较粗，所以野也指粗鲁、粗野。
春秋时期，住在国度的人称为“国人”，国都之外的地方称为“野”，所以国都之外的人也叫“野人”。野人一般都是平民百姓，所以野人也指平民。
君子：这里的“君子”是最原始的意思，就是身份的称呼，是“君之子孙”的简称，君子就是指贵族子女。
从：相听也。会意字，甲骨文的形体像两个面朝左边站立的人，会一人跟随一人之意。
从的原义是跟从，如《聊斋志异》：“一狼得骨止，一狼乃从。”后延伸指顺从、依从。如《荀子》：“从道不从君，从义不从父。”
从也延伸指“由”、“自”，如贺知章《回乡偶书》：“笑问客从何处来。”
从也指必要的，如“从犯”。本文的从指“选用”。
全文理解为：
孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，往往是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，往往是贵族子弟。如果让我来选用人才，我赞成选用先学习礼乐的人。”
孔子在这里谈的主要是自己的用人标准，即任人唯贤。不看出身，不看门望。
野人是指出身下层、家境普通或贫寒的平民。他们要通过自己的努力学习，才能进入统治阶层。
不习礼乐而能身登官位者，显然都是贵族世家子弟。择人任职之时，如果有“后进”和“先进”两种人可供选择时，孔子主张选择后者。
先学习礼乐再做官的平民有诸多优势。首先，这些出身于下层的人，虽然面临着困难的生活和艰苦的条件，却能坚持修身养性、学习礼仪，足见其志向远大、情操高洁，有着救世济民的情怀。
这样的人，对礼乐精神和仁爱之道的坚守，显然出自淳朴的热爱和真诚的服膺，如果有机会当政，他们必然能够用心实践礼乐、教化民众，维护社会秩序与稳定，进而推动社会的发展。
其次，由于出身于社会下层，这些人比较了解广大普通民众的情况，入仕后又有机会了解社会上层情况。
所以，他们对国家现状有着清醒而全面的认识，这种优势使他们在制定相关政策、确定治理方式时，有着比较周全的考虑，能顾及各方面的利益，不至于有大的偏颇和失误。
历史上，许多名臣都属于先进者。出身达官显贵的后进者，由于祖先的庇护，能够轻易取得高官厚禄。因为不经奋斗就可以如愿以偿，他们就没有努力学习各种知识或者认真修养品德博取声望的动力。
先进者的学习是主动的，后进者的学习是被动的。
先进者更珍惜自己的工作，后进者对工作没有积极性。先进者更重情义，个性更加质朴、真诚，后进者由于缺乏底层的磨练，在情感上比较匮乏。
孔子的用人标准在今天依然有着非常重要的现实意义，在选拔与任用干部时，要多考虑品德才能，少考虑出身、背景。
当然，我们选用人才既不可歧视平凡出身，也不可刻意规避高层出身，当以德才兼备为标准。
汉宣帝刘病已
中华民族是个伟大的民族，曾向世界发出最强声音：“明犯强汉者，虽远必诛！”直至今日，这句话依然回荡在祖国的边疆地区。
最早说出这句话的人是汉宣帝时期的名将陈汤，陈汤之所以有这个底气，是因为昭、宣时代的西汉，四海安宁，国力空前强盛。
汉宣帝执行轻徭薄赋政策，废除苛税律法，降低盐价。设立了“常平仓”以国家力量干预粮价等系列惠民政策，逐渐恢复了西汉经济活力。
汉宣帝在位期间。发动西汉史上规模最大的抗击匈奴战争，并最终彻底降服了匈奴，匈奴呼韩邪单于亲往长安俯首称臣。
另外，把西域纳入汉朝版图，设置西域都护，开拓汉朝最大版图，具有重要的历史意义。
在文化方面，汉宣帝进一步统一了儒家学说，通过“石渠讲经”会议，将儒家的价值体系以制度的方式引入到文化体系中，儒家思想正式成为封建正统思想。
汉宣帝名刘病已，后改名为名刘询，中国历史上有名的传奇皇帝，他从小在牢狱中度过，他所创造的奇迹，不亚于他的曾祖父汉武帝。
但是，他所创造的奇迹因为没有得到好的传承，所以在历史的长河里没有汉武帝的声望高。
刘病已出生于公元前91年，字次卿，是汉武大帝的嫡曾长孙。仅几个月大时，太子爷爷刘据和父母，因受“巫蛊事件”牵连，被皇帝刘彻剿杀，刘询被投入监狱。
直到4岁时，才得汉武帝大赦天下令，从监狱中走出来到民间。虽然这段民间生活非常艰苦，但是却让刘病已深深地懂得民间的疾苦，和汉代政治的缺陷，为日后他的皇帝生涯中，创造西汉时期最鼎盛的“汉宣中兴”奇迹打下了深深的基础。
出狱后，刘病已归属掖庭（宮中旁舍）管理，属籍也划到了刘氏皇族名籍中，归属宗正。
当时，负责管理后宫掖庭事务的掖庭令张贺，乃汉朝酷吏张汤的儿子，为人很正直。因受刘据牵连，罪受腐刑。
张贺因感怀刘据旧恩，对孙刘病已特别照顾，用自己俸禄私钱供给刘病已的生活用度，还拿出自己的钱培养刘病已读书，暗中安排名士澓中翁教刘病已学习《诗经》等启蒙读物，并允许刘病已出宫体察民生疾苦。
虽然刘病已是皇族子弟，但是他就是孔子所说的“先进者”，他儿时就有了较好的文化底蕴，道德修养。
刘病已还游历了过长安城外诸陵、三辅及盐池、杜县一带，拓宽了他的见识，体察到了民间疾苦，更深刻地看到吏治的得失，积累了一定的社会经验。
公元前74年，汉昭帝刘弗陵驾崩，因无嗣继位，丞相霍光等决定迎立昌邑王刘贺为皇帝。但因刘贺荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度。即位仅27日，就又被霍光与张安世给废除了，死后谥号海昏侯。
这时大臣们想起了汉武帝的嫡长曾孙，流落于民间的刘病已。说他德才兼备，已有17岁可继大统。于是霍光在太后的认可下，将刘病已迎回皇宫立为帝，改名为刘询，史称汉宣帝。
刘病已当上皇帝之前，已经成婚，妻子叫许平君，并生有一子（即后来的汉元帝），夫妻感情笃深。
做了皇帝后，霍光把自己的女儿霍成君嫁给了刘询，并欲立霍成君立为皇后，然而，刘询不忘旧情，他发布了一道史上最深情的诏书，说是寻找自己微末之时的一把故剑。
大臣们看到这道诏书当然明白皇上“以剑喻人”的心思，于是纷纷上书，请求立许平君为皇后。这就是典故“故剑情深”的来历。
许平君当上了皇后之后，霍光愤愤不平，于是他在许平君难产进药时，命人毒死了皇后许平君。
刘病已见自己患难与共的爱妻被霍家害死，悲痛欲绝，但终因霍光当时权倾朝野，他选择隐忍，并将朝中大小事及权力全部交给霍光。
公元前68年，把持朝政二十多年的权臣霍光病逝，汉宣帝刘询将其按皇帝的规格安葬了霍光。
此时，蓄势待发的汉宣帝，已经慢慢地储备好了力量，培养并提拔了一批自己的心腹，并令吏民可直接上书皇帝御览，摆脱霍家的掌控。
刘询提升霍光儿子霍禹为大司马，其实给了他一个文职，解除了霍禹右将军兵权，夺走了他的军权。
然后将霍光的女婿任长乐、未央两宫卫尉之职解除，对其外甥女婿、孙女婿所任的中郎将、骑都尉等要职予以调换，从许家子弟中安排亲信接管。
刘询将霍家掌控的军权全部收回，还派心腹秘密监控着霍家。而霍家人不知大势已去，仍然肆无忌惮、骄横跋扈。就连一个小小的霍氏家奴，竟然都敢欺负当朝御史。
这让刘询意识到，霍氏家族已经成了汉朝一枚毒瘤。汉朝要想谋求更大的发展，那就必须斩除霍家势力。
两年后，霍光的妻子霍显，拟在公元前67年起兵谋反，欲罢除天子，立霍禹为帝。
然而霍显此举早已在刘病已的监控之中，刘询名正言顺地剿杀了"霍家谋反"，霍氏三族悉数被诛，霍成君皇后被废黜打入冷宫。
至此，霍光势力被彻底铲除，皇权牢牢地掌握在刘病已手中。
公元前49年，汉宣帝在未央宫病逝，享年43岁，在位25年，葬于杜陵。
也许是刘询出于故剑情深，他选择了他和许平君生的儿子刘奭为太子，即后来的汉元帝，遗憾的是，刘奭没能发扬光大他的政绩，结果直接导致王莾篡权，西汉灭亡。
