以前在一次很偶然的情况下
接触到了易经
在网上看了一些很多关于易经方面的文章
之后还是蛮有感触的
可能很多人看过的都知道
大部分情况下
一般人是看的不太懂
那么如果用中国传统的玄学语言来表达
象、数、理，到底是什么？
怎么理解？
下面来一一分析
象，怎么理解？
在这个世界上所有万物所呈现出来的形象
不懂？
比如，像这几个词
现象、形状、状态、声音、颜色、图像等等....
而它又分为实象和虚象两个层面
一个是主观存在，而另外一个则是客观存在是
数，又怎么去理解？
就是数学用来描述象的模型
比如
重力公式G=mg
万有引力F=GMm/R²
并不仅仅限制于数学为基础之下的逻辑科学文明体系
这其中还包含了易数等等
只要能对过去和未来进行推演的
非逻辑神秘超能体系也算
理，的意思是啥？
就是“象”与“数”之间的自然法则
当然也可以简单的理解为
“道”、“理”
比如像
宗教、哲学、易经等...
可能很多人会不理解，一脸懵逼
我简单举个例子
人类通过观测从而发现的一些现象
如
月亮是绕着地球转的、而地球也是绕着太阳转的，那么太阳就是绕着银河转的....
那么这种就称为“象”
其实星体绕来绕去的背后都是有一定的数字和规律存在的
在天文研究里很重要的一个就是数学研究
可以通过运算从而发现未知的星体，尽管我们从来没见过
但是我们可以通过数字精确的推演出来
那这就叫“数”
那么以上说的就是通过数字的推演和观测的现象
就可以总结出一个客观的定理
那么这就叫“理”
数学是本质、哲学也是本质、物理亦然也是本质
万物皆有本质，万物从来没有本质
我从来不认为我们的智慧可以去描述万物的本质是啥
我们只能无限的去接近和验证它
所以我们所用的物理、数学、化学都只是研究描述体系
只是一种工具
仅此而已
水又是什么？
H20是水、水既可以灭火、水也是柔弱的、水既是刚强的（水切割）、水也能润泽万物、水亦能摧毁万物...
当试图用这种方式去解释和描述水的时候
此时水已经不是原来的水了
在以前那些所谓的修炼宝典里面有过这种类似的描述
但是从来没有客观以及很准确的告诉修炼者应该要怎么做
甚至对修炼所能达成的成果也是描写的相当隐晦
让人觉得玄之又玄
可能会有人说
这不就是古人不想告诉你而已嘛
直到后来发现他们一直一再强调的一个事情
大概的意思是
功夫到了你自然就能感受到它
不然任何的描述都会失去其本质
因为受制于我们所能感受存在的层次
所以我们所能看到的是微乎其微
那么就很难去说万物的本质是什么了
但是这并不是说以一个消极的思维去看
只是说在我们现在的这个阶段能观察到的存在而已
如果到有一天，我们的科学文明到达顶峰的时候
那自然就跳到更高的生命层次去
也就更加能明白
万物的本质到底是啥
其实在你看在地面爬的蚂蚁，它感觉我们就会是一个庞然大物，它会感觉一颗小石头就像一座山
自然对于一直生活在海里的鱼来说，它就会觉得，在自己的世界里，只有水的存在
是同一个道理
那到底万物的本质是什么？
万物其实从来就没有本质
你可能会觉得
这句话不是本身就存在矛盾吗？
举个例子
在古代的时候，古人认为，太阳是从东边升起西边落下，你觉得他们错了吗？
其实如果你是站在地球的角度来看的话，那么太阳就是从东边升起西边落下
那么古人他们也有观察月亮，因此根据月亮的规律，发明了“阴历”
通过观测天下万物的规律，来指导农耕（也就是我们常说的农历）
古人他们预测天气的精准度在一定程度上是超越了天气预报的
就比如
你认为在三国演义里诸葛亮真的只是借东风而已吗？
黄帝内经里有那么一句话
五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁
大概的意思就是说
五天是一候，三候就是十五天为一气，就是一个节气
气是节气的意思
六个节气就算是一个季节
时就是季节的意思
四个季节就算是一年
这算是本质吗？
可以说是
但也可以说不是
因为太阳从东边升起西边落下
按照大多数人的观点是错的....
那该怎么理解？
王阳明说过几句话
夫万事万物之理不外于吾心
这句话怎么理解？
大概意思就是，每个人认识的世界，就是心灵体验的一切，“心有多大，世界就有多大”，心感知的范围就是我们存在的世界
以及还有一句
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外
简单理解就是，你没有看到这朵花时，它对就不存在；你看到了它，它才存在
说了那么多，最后该告诉大家到底什么才是万物的本质？
我就是
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所以我只会写我喜欢的内容
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