二、开天辟地——盘古创世神话梳理
中国最早具有开辟意味的神话见于《淮南子·精神训》，《淮南子》中的这段文字不好读懂，我将它翻译凝练成一段白话故事，并将原文附录于后，方便大家阅读理解，后面有难懂的文言文我们都作这样的处理：
上古还没有天地的时候，只有一片深远幽邃、广大无边、浑沌不分的无形世界。混沌中产生了阴、阳二神，开辟天地，这时混沌便分为阴、阳二气，八方的位置也厘定了。阴、阳二气互相作用，万物便形成了，杂乱之气成为虫类，精微之气变成人类。（原文：古未有天地之时，惟像无形。窈窈冥冥，芒芠漠闵；澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息。于是乃别为阴、阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人。）
这段文字同时讲述了天地开辟和生命起源的故事，本来是比较完备的创世神话，但是神话味道太淡，哲理性太强，所谓的阴、阳二神，与阴、阳二气基本等同，无非还是阐述了道家的阴阳学说，所以我们说只说这段文字有开辟神话的味道。这段文字作为中国古代哲学理论的影响很大，作为神话故事的影响则微乎其微，如果将这段故事作为中华民族的创世开篇神话，总是不够气魄，差了点意思。
有一些西方学者批评中国人缺乏神话想象力，认为中国没有创世神话，一些中国学者也持相同的观点，具体的原因我们后面再谈。这种观点肯定是不对的，中国古籍中和民间有着大量的神话蕴藏，只是缺乏整理研究。改革开放之后的一段时间里，以袁珂先生为代表的中国神话学家对散见于古籍和散落于民间的神话作了大量的整理研究工作，去芜存菁，连缀熔铸，最后形成了大家耳熟能详的一篇篇优美的神话故事，。
这样说大家未必能够理解，说得简单点，中国古籍中的神话有点像《论语》中的语录，都是一条一条的，存在于各种古籍之中，各种古籍的记载各不相同，甚至互相矛盾，还有很多片段因为没有保存下来而出现残缺，后来的神话学家门将这些零散的神话材料收集在一起重新编辑整理，才有我们现在看到的盘古开天辟地、女娲抟土造人这么精彩的故事。
盘古开天辟地的故事在中国可谓妇孺皆知，只要稍微受过教育的人都能讲出个一二三来，然而这个故事是怎么产生的，怎么发展的，很多人未必能够说清楚。
盘古开天辟地的故事，最早见于三国时期吴国人徐整所著的《三五历记》一书中，《三五历记》这本书已经失传了，唐代欧阳询编撰的《艺文类聚》一书中还保存这段神话，原文比较好理解，引录如下：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神与天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
数起于一，立于三。成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
从这段神话中衍生出两个成语故事，一个是“开天辟地”，一个是“顶天立地”，这两个成语和盘古开天辟地的故事一样，都有着宏伟的气势。另一个需要注意的问题是，这个神话故事兼具了时间和空间两个构成要素。在中国古代，“宇”和“宙”是两个字，“宇”字的意思上下四方，代表空间，“宙”字的意思是往来古今，代表时间。从混沌到天地开辟，用时一万八千年，从天地开辟到天地定位，用时又是一万八千年，这是时间概念；天高九万里，地厚九万里，这是空间概念。
关于盘古化生万物的故事，见于徐整所著的另一本书，名叫《五运历年记》，这本书也失传了，清代马骕编撰的《绎史》一书中保存了这一神话片段，引录原文如下：
首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，经脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
这段话也很好理解，因此不做翻译。盘古死后化生万物，与开天辟地时的宏伟气魄不同，更多地体现了他的牺牲奉献精神，身体的每一部分都化作了世间不同的组成部分，全然没有一点私心。只是最后一句话说人类是由盘古身上的跳蚤臭虫变化而来的，估计很多人都接受不了，和原始神话中高度崇扬人类的理念也不吻合。
关于盘古的形象，《五运历年记》一书中也有记载，佚文见之于明代董斯张编纂的《广物博志》，引录原文如下：
盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
这里说盘古是龙首蛇身的兽神形象，和《山海经》中记载的雷神形象相似，因此有人说盘古就是雷神演变过来的，也有人说盘古是伏羲演变过来的，我们这里不做考证。我们应该看到的是，同一个作者的同一部书，对于盘古化生万物的内容也有描述不一致的地方，至于民间传说中的盘古，更是千差万别，我们留待下一节再说。
徐整所记述的盘古神话在正统知识界应该没有产生太大的影响，因为后来的古籍中提及盘古创世的很少，没有太多值得记述的地方，倒是明代末年一个叫周游的文人写了一部历史小说叫做《开辟衍绎》，其中的第一回“盘古氏开天辟地”中发生了一些变化，值得将原文呈现出来：
（盘古）将身一伸，天即渐高，地便下坠。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或以斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自此而混茫开矣。
在周游的笔下，盘古手中多了两个工具，一个是斧头，一个是凿子，盘古利用斧头和凿子，将天地之间相互连接没有断开的地方凿断，让天地彻底分开。相比于徐整笔下的盘古顶天立地的形象，这里的盘古少了一些宏伟，多了一些技巧，也多了一些劳作，让人更容易亲近。
（今天有事耽误了，关于这个神话的理解与梳理还没有完成，明天再写吧）
