我知道的茶马古道那些事儿

茶与马,诗意地栖存于历史中……一条路总能将你引导进一个世界。在这条沸腾的古道上,走着一些对这片土地充满激情的人,重复的旅行线路为他们提供了深入世界的可能,他们和那条有灵性的古老的马帮之路息息相通,近乎狂热地爱着有关“茶马古道”上的一切。 生活在这块神奇土地上的原住民族,就像高原的山脉一样,不卑不亢,充满了神奇的色彩,与自然和谐地并存。而我们这些从外边来的人,只能仰视他们、欣赏他们、赞美他们———这里能够给你一种力量,一份祥和及发自内心的喜悦,他们并不会因为你的赞美而改变自己。”今天,我要用自己的脚印去串起一些散落在大地上的珍珠。我不知道前路有什么在等着我,我只想一次次出发,去向心中的圣地,就象转山转湖的虔诚的信徒。肉体受到折磨的时候,就是灵魂离天堂最近的时候,尘世间的朝圣之路从不曾停歇,而心灵的朝圣之路也将永远继续

我们的美泉村茶马古道深度游路线是:美泉村→(骑行)→高原三文鱼养殖基地(骑行)→原始深林(骑行)→圣泉源(求子水)→(徒步)小瀑布(四季不枯竭)→(骑行)→七仙湖(拉市海最大的水源头)→马帮师傅自带米、菜、肉起火烹饪马帮饭(美味至极)→(徒步)徐霞客题字之茶马古道(触摸千年古道马蹄印,听马锅头后人讲茶马古道历史和马帮生活的基本技能)→(骑行)美泉马帮会所→开心下午茶、品鲜花饼→(环保电动商务车)返程。图片表述如下

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现在的我们,极尽浪漫与想象将茶马古道演绎成一条悲与欢,聚与散的故事,可是行程中纳西汉子土豆大哥断断续续的讲述却让我这个六年的老丽江在数次的茶马古道骑行里,唯一一次深深震撼,觉得自己有责任更有义务用文字去告知此刻看文章的朋友们那些茶马古道上鲜为认知的故事……

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茶马古道熙熙嚷嚷年代的纳西族男子,第一条出路是读书!再穷困的纳西家庭只要有能够读书出头的男丁,竭尽整个家族的力量都会全力支持,这符合明朝以来木府土司鼓励子民学习先进的中原文化是密不可分的,时至今日,大研古城木府外官道上依然耸立“天雨流芳”的匾额(纳西语:读书去)。十六岁以后的成年纳西汉子们,若没有从书中获得黄金屋,拥有颜如玉的造化,几乎无一例外通过各种途径进入马帮,延续祖辈的命运,开启茶马古道的征途肩负起养家糊口的重任。纳西族的小调多半哀怨缠绵,是因为马帮之路,山高水远,福祸未卜,每一次启程之时都可能是亲人永别之日,用现在的话讲就是不知道意外和明天哪一个更先到来!因此马帮行进当中马夫们随时都会让自己心情愉悦,除了民族性情中的乐观,更多的也许是活在当下的释然。他们的每一餐都可谓丰富和奢侈,谁也不知道这一餐是否就是人世间的最后美味。马帮每年必须赶在大雪封山之前返回,所以,即便有马夫意外伤亡也绝不能阻止整个队伍按既定目标如期前行,纳西民歌里的“安魂曲”就是为了将客死他乡的伙伴的灵魂带回故乡而存在,其声悲凉悠远……所以,博主深深认为,茶马古道是许多纳西马帮汉子们用灰飞烟灭的生命铺就而成的最“man”的道路,勇者之路!途经过亚热带的茫茫丛林和美如仙境的湖泊,横跨汹涌咆哮,姿态万千的澜沧江,金沙江,怒江,岷江,雅砻江,雅鲁藏布江等世界著名的大江大川,经过气势辉宏,惊心动魄的虎跳峡,神秘莫测的雅鲁藏布江大拐弯和无数的雪岭冰峰,横贯中国最为神奇的云贵高原和青藏高原,最后转上我们这个星球上最高的地方。
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丽江纳西族至今依然保留“涛比”风俗,即每年清明前小草初绿,全家人拿出最好的食物欢聚一堂,畅快地快活三天三夜,谈天说地,谈情说爱,将家人的音容笑貌一点点,一句句铭刻在心,因为清明之后就是马帮启程的时间,这一去,是否平安?这一去,能否再见?这三天也许是慈母严父与疼爱的孩儿生离死别前最后的三天;也许是恩爱夫妻“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的三天!在歌声笑语中与挚爱亲人无言一一惜别,这是怎样的凄楚、无奈、悲凉……行文至此,博主按耐不住一声感慨“纳西马帮汉子,至情至真男儿!”

而送别马帮后的纳西妇女们,就开始了支撑一家老少的艰辛。披星戴月说的就是纳西女人的生活,她们只能在结束一天忙碌劳作的深夜才可以有片刻思念留给自己,留给风雨兼程的丈夫,儿子,说思念恐怕并不贴切,我想更多的是担忧,是牵挂,是惶恐是煎熬!这样的日子要持续到每年的九月左右,整个村子的人们开始屏心静气地等待山脊上传来回归的马帮铃声,今天的我们无法体会岁月里这些古老纳西村寨用怎样的热情和欢呼去拥抱迎接疲惫的游子,我只是在猜想,没有盼回亲人的老者、妻儿,他们的失望伴着泪水流淌在脸颊,滴落在人群中的方式……

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这就是美泉茶马古道深度游以后我要讲出的丽江纳西族马帮,他们的悲欢,他们的历史。旅行在我的人生当中越来越像一次次禅悟,一次次涅槃,一次次穿越。选一条正确的开启地域文化的途径,我们虽然消耗了时间与金钱,却得到了许许多多真正的震撼和启迪,那就是敬畏和珍惜!敬畏时间,敬畏自然,珍惜亲情,珍惜团聚!

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