恐惧是人类最古老的情感，管理恐惧的过程推动了人类文明的进程。用道德体系制约恐惧持续到了19世纪末，核心是让人们认为恐惧是一种懦弱，消极，让人羞愧的东西，想要成为了不起的人，拥有伟大的人格，必须战胜它，抛弃它，即怕死可耻。虽然今天恐惧已经脱离了道德范畴,但不能否定的是,由此衍生出的一整套价值体系,比如牺牲精神、大无畏精神,直到现在,仍然是人类社会极其宝贵的精神财富。第二种管理恐惧是是哲学系统，认为恐惧根本没必要，恐惧没有存在的理由。显然效果甚微，于是创造出宗教文化，把所有的恐惧搜集起来，统一管理。大概可以这么理解,宗教在某种程度上,做了这么一件事：把人们对一切不可控的事情,或者未知的恐惧,比如对死亡、疾病、自然灾害的恐惧。把它们全部转移到个统一的对象身上,这就是神灵。说白了就是你什么都不用惧怕,你只需要惧怕神就够了。用宗教来管理恐惧,它的价值不仅仅局限在精神层面，还直接影响了现实世界中,人与人之间的协作，塑造了人们的行为秩序。古老的恐惧，让人们越来越有共识。但今天的恐惧，让人们越来越分散，越来越多个人化的恐惧将会出现。而且越来越多的感受到本来不属于自己的，别人的恐惧。作者认为，这会让人产生错误的恐惧，也就是弄错了恐惧的对象。很多跟大多数人不沾边的危险，由于经常被报道，结果被视作恐惧的对象。而那些发生概率更高，但是没有被大力报道的危险，反而没有受到重视。第三个趋势，叫做普遍化。也就是人们越来越普遍的，把恐惧作为一种表达手段，作为一种包装信息的方式来使用。说白了，在唤醒公众注意力这件事上，恐惧是一种非常好用的工具。既然好用，使用的人自然就多。它出现的频率，也就会越来越高。但是真正的世界正在变得越来越安全。我们比任何时候都长寿，都富有，生活都更有保障。换句话说，真正造成威胁，值得恐惧的东西，正在变少。但是，随着信息技术越来越发达，社会整体的叙事风格，越来越倾向于恐惧视角，它们塑造出来的恐惧情绪，本身反倒成了新的威胁。它可能会干扰我们的注意力，让人做出错误的判断。那我们怎么避免被恐惧干扰呢，作者在书里，只引用了一句话来回答。这是居里夫人说的原话：人生中没有什么可惧怕之事，只有应理解之事。现在，为了减少我们的恐惧，是时候多了解些事情了。这句话的意思是，假如恐惧是一片黑暗，那么当我们点亮一束光，照进这片黑暗，看清其中的一切时，这片黑暗本身，也就不存在了。从这个角度看，这本书本身既是对恐惧的解释，也是克服恐惧的方法。人生中没有什么可惧怕之事，只有应该解决的问题。当你专注于解决一个个具体的问题时，恐惧本身，也就不再是问题了。
