大溪文化遗址，位于瞿塘峡东口的大溪镇。大溪镇属于巫山县，镇西有一条溪水流入长江。这条溪的水颜色很深，所以叫做黛溪。黛溪在汛期时水势很大，因此又被称为大溪。这个文化遗址到现在已经有五六千年了，它处于母系氏族晚期到父系氏族的萌芽阶段。是我国非常重要的原始社会古文化遗址。也是我们长江流域古文明的发祥地之一，郭沫若先生把它叫做“大溪文化”。
这个地方的历史可以追溯到很久之前，那时候的先民们就在这里生活、狩猎、农耕等。他们用手斧和石镰等工具进行生产活动。同时也有了陶器和骨器等生活用品。
考古学家们发现，在这里的墓葬中的人们，平均寿命大约在30-35岁之间。和我们现代人的寿命相比要短得多。在这些墓葬中，女性的遗骸数量比男性的多，这可能与当时的社会习惯有关。或许因为男性可能经常需要外出打猎，这使得他们更容易发生意外并死亡，所以他们无法被埋葬在这个墓地中。
其中一座大溪古墓的发现，让考古队员们感到震惊。这是一名30-35岁的壮年男性，身上竟然插有六支骨镞。分别从锁骨、肋骨、胸部等处刺入，精准的刺中死者的五脏六腑。而且这些骨镞并没有在数千年的埋藏过程中发生太大的移动。这个发现无疑给考古界带来了巨大的冲击。
这具奇特的尸骨，给考古队员们带来了一个巨大的谜团：六支骨镞是如何精准插入死者的五脏六腑的？很难不让人们开始怀疑，难道早在5000年前，大溪人就已经掌握了初步的“人体解剖学”？
这具尸骨背后隐含的信息却令人不解：如果古人不懂人体结构情况，就很难实施如此精准的惩罚；如果古人懂得人体结构，这是有目的刺中五脏六腑？
经过考古学家们的鉴定，这些骨镞明显是对人体内脏的直接攻击。 “我们无从知晓，大溪先民对人体的了解究竟到了什么程度，但我们知道，这具尸骨不应当是战争的杰作，而是一种惩罚的结果。”这一结论让人们开始对大溪人的社会和文化产生了更多的疑问。
为何会有这样的惩罚？
这个惩罚是出于什么原因？
是犯了什么罪？还是有什么特殊的仪式？
在另一座大溪人古墓中，考古队员们也发现了一个令人不寒而栗的诡异现象。墓主人的右眼眶上，一支骨镞由下而上紧紧地扎在眼眶上缘。这支骨镞在墓主人的眼眶上扎得如此之深，即使是现代的医疗技术也无法轻易地将其取出。就像是一个恐怖的诅咒。
这让人们开始怀疑，这是不是一种古老的惩罚手段，对那些犯了罪的人进行的一种残酷的惩罚？
这些神秘的古墓，似乎在向我们诉说着一个无法解开的谜团。正是这些未解之谜，让我们有了更多的探索和思考的空间。 或许在未来的某一天，人们能够揭开这些谜团，发现更多关于大溪人的社会和文化的秘密。但是在那之前，这些诡异的恐怖故事还将继续流传下去，让人们心生畏惧。
