坐享，是笑来老师为了和宗教区别开来而创造出来的一个词。所谓的坐享，从行动上和宗教里的禅修、打坐、内观、冥想等完全一样，但是宗教中往往会给这个行为赋予一个修行上升仙、成佛的意义，为了与这些宗教相区分，所以创造出坐享这个词。从科学的角度来讲，坐享是通过刻意练习控制注意力，以提高自己思维能力的方法。
我与坐享的初相识确实是从宗教开始的。由于我平时好奇心比较强，在上大学期间就在网上偶然看到了有关打坐的教程。当时的教程叫做“丹道内丹小周天”，从功法上讲是指导一个初学者通过打坐实现打通小周天的目的。我对通小周天、大周天这种事情并没有抱多大希望，但还是按照功法的指导进行了练习。相比于坐享方法对思维的训练，丹道中更强调身体的感受，在训练中我也确实经历了冬日微汗、丹田发热的感觉，但对打坐的认识还不够，顶多是虽不明，但觉厉。
如果你对一件事情的意义认识不够，而这件事情又让你的行为很明显地异于大多数人，你是很难坚持下去的。说实话我在同宿舍舍友异样的眼光和平时的戏谑中坚持了两个月左右就放弃了。
自上周起加入了一个二十一天坐享训练营的社群，我又开始每天坐享。因为现在看过一些对坐享对训练大脑元认知能力的讲解，这次坐享主要是从训练思维的角度进行的。什么是元认知能力呢？元认知能力就是大脑对大脑的思考进行思考的能力，即通过思考去判断和发现大脑的思考是对是错，是否可以改进的能力。举个例子，当你准备去做一件之前从来没做过的事情时，当你的元认知能力足够强，你就可以在行动之前考虑到行动中会遇到怎样的问题；面对这些问题你有哪些选项；各种选项又有怎样的利弊；结合自身情况，该在各种选项中做怎样的选择等。甚至，元认知能力可以让你在做这件事之前，就判断出这件事情值不值得去做。我觉得元认知能力，本质上是控制自己的思维对各种可能性进行思考的能力。
坐享又是怎样训练元认知能力的呢？在坐享的过程中，关键是控制自己的注意力，比如你刻意运用自己的注意力去扫描自己的身体，让注意力在指尖指缝之间进行游走，当你能自由地控制注意力移动时，你就在一定程度上掌握了控制自己思维的技能。下一步我们将思维用于思考和解决问题上，就是元认知能力得以展现的过程了。
经过一周左右的坐享训练，既有收获也有困惑。比如当自己内心比较宁静的时候，感知注意力在身体上游走的感觉很舒服，感知气息从鼻腔进入身体的感觉很舒服。其中有一天，内心混乱导致我无法安静下来进行坐享，于是我就困惑到底是坐享使得自己内心宁静，还是内心宁静使得自己可以做到坐享呢？
我想，可能是因为初学者太过于生疏吧，慢慢来。
