知识大神吴伯凡说：在盛产焦虑的时代，有的人苦苦挣扎，成功逃离，而有的人永远滞留在了焦虑区。

那么面对这些扑面而来的焦虑，该怎么办？看看吴伯凡老师的答案。

作 者：吴伯凡

来 源：总裁读书会

一、盛产焦虑的时代

现在可以说是一个盛产焦虑的时代，抑郁是我们这个社会的普遍病症，在心理医生眼里我们大部分人都是病人。现代人的生活，几乎可以概括成这几个字：在焦虑区挣扎。

有些人通过挣扎，暂时逃离了焦虑区，有些人在挣扎一段时间以后，彻底放弃，永远滞留在了焦虑区。

为什么会焦虑？

我认为是因为现代人心里放了太多东西，就像不停的往屋子里装东西，如果缺少有序的管理，就觉得满满的很乱，就会心里觉得不舒服，感觉堵，也就是焦虑。

我观察有些人说自己命苦，不一定是说他物质上过得很悲惨，而是一直很辛苦，永远在劳顿，机关算尽，但所获甚少，甚至常常是满盘皆输。

这样的人有一个共同的特点就是心里念头多，嘀咕多。很多的碎碎念往往是没有指向性，没有目的和方向的，只是心理的一种随机反映，也就是一种心理的噪音。

吴伯凡做客总裁读书会，主讲焦虑与幸福

我们常常喜欢《射雕英雄传》里的郭靖，《阿甘正传》里的阿甘，还有《士兵突击》里的许三多，因为他们是天然傻，天然地东西装得少，而且能够专注把一件事情做到底做成，达到了那样一种既成功又幸福的状态。

我们常说心里要有个谱，不能心里没谱。

这个词分析起来很有意思，谱就是什么？谱就是旋律、就是流程、就是规范。没谱是什么？就是噪音，就是混乱。

一架钢琴能不能弹出美妙的曲子来，要看你懂不懂谱，有没有弹奏的能力，而不是因为这架钢琴是100多万买的，还是几千块钱买的。

这个例子可以很好地解释了幸福的资源条件和幸福的能力。

拥有一架钢琴是资源条件，能不能弹曲子是能力。

当然资源条件也重要，如果一个人饿肚子，没有居身之所，疾病缠身，确实很难有幸福可言，但也并非物质越丰富就越幸福，最重要是看你有没有幸福的能力。

顾城有一首诗《给逝去的老祖母》，说他的祖母每次搬家的时候，都会把一个包裹紧紧抱着，不让别人碰。别人都不知道那是什么东西，后来知道就是一种已绝迹的玻璃纽扣，因为这是他奶奶的初恋情人送给她的。

然后诗人就写了一句：你用一生相信，它们和钻石一样美丽。

这一生的持续感、一贯性和沉浸感，我觉得她就是幸福的。

我们反省一下我们自己，现在不是没有那种幸福的条件了，而是没有了那种幸福的能力，玻璃纽扣是多么廉价的东西啊。

物质越多越幸福吗？

有一个数字是说发达国家抑郁症比例要高于全球平均水平。

为什么在发达社会抑郁的人多？是因为大量的刺激使得他们反而变得麻木，失去了对世界的反应能力。基本上每天所有的感觉都可以归纳成四个字：不过如此。

当这种感觉一天一天叠加的时候，人的精神就很容易陷入到抑郁的状态。

我们经常去想假如我有了什么我就好了，但是事实并非如此，当你有了什么的时候，你还是会痛苦，焦虑感可能还会更强烈。

叔本华说人生就像一个钟摆，就是在无聊和痛苦之间摆来摆去。得不到就痛苦，得到了就无聊。无聊的时候又有新的欲望，你又会产生新的痛苦。

还有一种焦虑是来自于对比。你原来和邻居一样都是开捷达，有一天你看见他换成了捷豹，你就有痛苦感了。但你去迪拜看人家全是豪车，你也不会有痛苦感，因为他们不是你周围的人。

培根说，皇帝通常是不被人嫉妒的，除非对方也是皇帝。就像你不会嫉妒比尔盖茨、李嘉诚，但你可能会去嫉妒你的邻居或同事。

一家两姐妹的丈夫，叫连襟，大家可以想象一个场景吧，春节过年到丈母娘家，你开的什么车，穿的什么衣服，你拿的什么礼物，也许会在心里对比，如果比不过对方，也会产生不平衡感。

举个例子，珠穆朗玛峰，8848米是它的海拔高度，而青藏高原是5000米，那珠峰的相对高度就只有3000多米。

我们经常不去想已经拥有了什么，而是对比周围的人缺少了什么。我们喜欢把自己置于一种相对平衡感中，一对比这种平衡感就被打破了。

原来焦虑往往并不是因为你在物质上的缺乏，而是你缺少了心理上的平衡感。这种平衡感要看你心里有没有“谱”，越是没谱的人越喜欢摆谱。

有人在制造焦虑，更多人是被焦虑所裹挟。让人产生对物质的过度依赖，甚至成为了商业世界的一个阴谋。

商业世界的焦虑阴谋

彼得·德鲁克说过一句话，“企业的使命是创造并留住客户”。超级用户模式虽然由美国人首创，但是中国市场正在赋予它更大的想象空间。

“钻石”被称为上世纪最成功的营销，就在于它悄悄的把一种焦虑植入人的内心，对于女性说，买钻石就证明你的婚姻是体面的，不买心理上就觉得是欠缺的。

再比如驴包（LV）、马包（爱马仕），那种东西也叫脱贫包，为什么你要买这个包呢？因为你不买，当你行走在各种聚会，尤其是所谓高等级的聚会，你就觉得自己快要被踢出群了，而你只是暂时混在这个群里头，那你就要通过买什么包、衣服、饰品，包括钻石，那样你就一下子心理上获得了某种安全感。

再比如说手机，当新款出来，商家就会强调新款如何好如何强，比旧版本要好多少倍。你自己也觉得手机慢了，内存不够用了，其实你手中的型号几年前还可能是最先进的。但现在如果你不买就觉得落伍了，老手机不顺手了，甚至有人为此去卖肾都可以。

当然也包括了那些提供知识服务的人，你不停在网上订阅，不停去听各种成功学演讲，就是利用你对变化世界的恐惧来让你去购买，觉得不听就会落伍了。

是什么让你去买这些东西？那就是焦虑啊。

向你大量的灌输这种焦虑病毒，让你很难受，然后用焦虑来促使你去消费，这成为了商业世界普遍的一种阴谋。所以要说，我们活在这个世界真不容易。

经济学家萨缪尔森有一个幸福公式: 幸福=效用/欲望，欲望是分母，越大越痛苦。

如果一个人他比较自足，他不爱摆那种没用的谱，不需要外在的东西去包装，没有超出他实际支付能力的欲望，他的内心就会减少焦虑。

心智能量是最宝贵的战略资源

什么是焦虑？

就是无方向、无目的、无结果的把宝贵的心智能量消耗在毫无战略性可言的机会点上。

华为的一句口号：决不在非战略机会点上消耗战略性资源。

我发现生活当中好多过得成功且幸福的人，都有一个特点：就是对无关紧要的事，对那些琐屑的事有一种天然的屏蔽能力。

金刚经上有一句话：善护念。你的念头一定要好好的护着，不轻易起心动念。因为你的心决定着你未来的命运。

我们生活中有很多人特别多焦虑感，特别少紧迫感。有一本书叫《紧迫感》就解释了两者的不同。

什么叫紧迫感？

就是这个炸弹五分钟就爆炸，思考如何拆分，前三十秒干什么，接下来三十秒干什么，然后一点一点的把这个炸弹给拆了，这叫紧迫感。

紧迫感能帮助我们解决问题。而焦虑感就是不停的纠结这怎么办，这怎么办？

拖延症也是一种焦虑感，但当退无可退时，也可能会进入紧迫感。

一个人的心智能量总量是守恒的，如果你到处去消耗这些能量的话，就很容易被那些无关的、琐屑的事情所绑架，你也很难专注到一些有意义的事情上面。

就像是一台计算机，它的运算能力是恒定的，如果焦虑是病毒，琐碎的事是垃圾，如果这些东西多了，就会把电脑拖慢。

获得心流体验

当物质的丰饶程度在不断增加的时候，对于意义感的追寻，这个问题就一下子凸显出来了。寻找一个有意义的事情，并找到一种持续专注的沉浸感，你的人生就会一下子变得通透，犹如神助。

我读到一本书，叫《心流：最优体验心理学》，很有收获，也向大家作推荐。

我很喜欢一句古诗“思君如流水”，就象一个女子在思念自己的爱人，如流水一般，多美。

现在积极心理学上流行一个词，叫“心流”(Flow)，说得就是一种状态，是一种以一贯之、超然物我的沉浸感，就像流水一样。

在生活、工作、交际、情感中都可以获得这种“心流”。当你持续地沉浸在自己喜欢的事物上面，这种感受就是幸福。

当你收到快递的一瞬间很快乐，但是打开以后一看这个东西，快乐也会很快消失。

好多女生买了一衣柜的衣服为什么不穿？就是因为最初买衣服的那一瞬间的快感已经完全体验过了，这个衣服只不过就像看完电影后留下的门票存根。

这种快乐不是像一条河流在流，而是像一个个的小水洼，它们是一个一个分离的，不能流动的，所以不能叫“心流”。

当然打游戏、甚至于吸毒，也会让你产生快感，但它是借助于外来的刺激，离开了这种刺激就会焦虑，很难产生持续感，这也不是我们想要的“心流”。

我们说心里堵就是缺少流动，缺少内心的平静、有序与和谐，幸福是内心井然有序的流动。

能不能形成心流要看你内心的情绪能否形成某种持续性和一贯性。

我说个极端的例子，精神病人的特点就是他没办法保持持续性，他可能这一秒钟说的是一个事，下一秒钟说的完全是另外一个事，当然我们很多人不承认自己有精神病。

在《圣经》中有个故事，亚当因为没有拒绝女人夏娃递过来的禁果而被上帝惩罚,如果不耕作是没有办法填饱肚子的,于是男人必须要承受劳作之苦。但《心流》这本书说“工作不是亚当的诅咒”。

书中讲到一个例子，迈克尔逊是第一位赢得诺贝尔奖的美国科学家，有人问他何以花那么多时间测量光速，他答道：“因为太好玩了！”如果在你的工作当中，有心流相伴地做事情，结果的成色也不会差到哪儿去。

工作中的心流就是你的专注、沉浸感，乐在其中，如果你在工作中没有心流，还是趁早离开这份工作。

借用乔布斯的一句话：“成就大事的惟一方法，就是热爱所做的事。如果你还没有找到，那么就继续找，不要停！”

现在说，很多创业者有很多焦虑和抑郁，甚至不乏极端事件发生。你需要关注两个流：“现金流”和“心流”，现金流断了很可怕，心流断了事业也难以持续，这是一种情感指标。

创业不应该是一个苦差事，成功的创业者应该有那种激情和使命感。有人怕星期一，但还有人嫌星期天太长，很多创业者的激情和精力都是十分充沛的。如果你和团队心流已断，觉得苦不堪言的时候，这份事业也很难获得成功。

我还想起洛克菲洛说过的一句话：我和穷光蛋的区别不在于我有多少钱，而是因为我在任何一个地方，只要五分钟就能沉浸在我的工作里，而那些穷光蛋却在那儿转悠一辈子，也不知道该干点什么。

所以我建议创业者，要学会让自己成为一个打造心流的人，让自己幸福起来。1992年我翻译了艾默生的《自然城之路》，当时有一句话很打动我：一个人对世界最大的贡献，就是让自己幸福起来。

有些悲观情绪也是有用的

《心流》这本书可以说在积极心理学里面的经典之作，当然也有人研究消极心理学。

一个正常的人乐观情绪和悲观情绪的比例是3:1，就是差不多是有75%是乐观情绪，还有25%是悲观情绪。

悲观也是一种非常有用的情绪，可以帮助我们调节自身，有利于去做出更好的观察和判断。

如果一个人没有悲观这种情绪，盲目乐观的话，你是不可能认真地去观察你周围的世界，不可能去反省自己跟他人、跟世界之间的关系，也不可能去进行自我批评、自我剖析。

100%乐观也是一种病，叫欣快症。你不能发现钱包掉了很开心，摔倒了也开心，别人骂你也开心，这就是病态了。

所以我很反对那些所谓的成功学培训，我是最棒的，一切都阻挡不了我，我要成为世界首富，追求百分百正能量。

我称之为一种骗术、幻术。如果你靠这种精神麻醉获得短暂快感就像是吸毒，当你没有了这种刺激后，你会更加痛苦。

尝试一种改变

积极心理学的目标就是要达到幸福，用科学的原则和方法来研究幸福，倡导心理学的积极取向，以达到人类的健康、幸福与和谐。

你可以做一个特别简单的实验，如果此刻你正在焦虑，不妨写下你的焦虑清单，把它放在抽屉里头，一个星期以后再看。

你会发现这里面大多根本是无关紧要的，都是鸡毛蒜皮的事情，有些事你甚至都不记得了，有些事它已经自动解决了，其实真正值得焦虑的事情特别少。

把你宝贵的心智能量，集中到少数几件有意义的事情上头，当你坚持下去，你会体会到一个过程，一种改变，你会见证到自己的力量，这个时候你会有一种幸福感。

哪怕是一些有意义的小事儿，你也会见证自己因为努力而发生的改变，你会见证到自己还有这一手，还有这种潜能。

一天一天地，你就会发现，你会对自己越来越满意，你的焦虑就会慢慢的越来越少。

当然要实现幸福，就像《心流》这本书里头讲的，它类似于一个攀岩的过程，它需要付出巨大的努力，通过这些努力，最后一览众山小，拥有那样一种巅峰体验，那才叫真正的幸福。

在一个动荡的飘忽的世界里头，保持一颗安定的心，拥有一种安全、充实、稳靠的感觉，寻找到一份能让你有持续沉浸感的事业，我想那就是幸福。