周公，姬姓，名旦，亦称叔旦，乃周文王姬昌第四子，周武王之弟，西周时期杰出的政治家。他宛如一颗璀璨的星辰，在历史的浩瀚夜空中散发着独特而耀眼的光芒。
周公所处的时代，是一个充满变革与挑战的时代。国家初立，百废待兴，秩序亟待重建。周公以其敏锐的洞察力和深邃的智慧，深刻地认识到，仅靠武力难以维护国家的长治久安。于是，他毅然决然地踏上了制礼作乐的伟大征程。
礼乐的制定，犹如一场宏大而深刻的社会变革。首先，在天子的继承权问题上，周公进行了深入的思考和大胆的创新。殷商时期，王位继承有弟继承兄长王位与子继承父亲王位两种制度，这两种制度相互矛盾，常常引发激烈的争权之乱，甚至导致了可怕的九世之乱。周公为了避免这种混乱局面的再次出现，以非凡的勇气和坚定的决心，决定改变这两种制度并存的局面。他明确了王位只能传给儿子，从而确立了长子继承制度。这一制度的确定，宛如在动荡的海洋中抛下了一座坚实的锚，大大减少了王权纷争，为国家的稳定奠定了坚实的基础。
同时，周公通过礼乐详细阐述了中央与地方、各级内部的等级关系问题。他精心构建了一个层次分明、秩序井然的统治体系。将周天子视为太宗，高高在上，如同一轮耀眼的太阳，散发着至高无上的威严；宗亲则为小宗，围绕在天子周围，如同璀璨的星辰，共同拱卫着天子的权威。诸侯在其国为大宗，同姓公卿为小宗，他们如同坚实的支柱，支撑起国家的大厦；公卿在其家为大宗，其同姓之民为小宗，层层递进，形成了一个相对严格的梯队统治制度。这一制度犹如一座巍峨的金字塔，天子站在顶端，为国家最高贵的统治者，宗亲、诸侯、公卿依次排列，共同构建起一个稳定而有序的统治体系。这一制度为后来影响中国几千年的 “三纲五常” 提供了重要的理论依据，成为了中华民族社会秩序的基石。
此外，宗法制在一定程度上导致了井田制的瓦解。周公分封各路诸侯，并规定土地最终所有权归国家，他人不得互相买卖。这充分体现了 “普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣” 的理念。这一规定不仅明确了国家对土地的绝对控制权，也为国家的经济稳定和社会发展提供了保障。
周公制礼作乐，不仅仅是制定了一套规章制度，更是塑造了一种社会秩序和价值观念。这套礼乐制度如同一股清泉，流淌在西周王朝的每一个角落，滋润着人们的心灵；又似一座灯塔，为后世的政治制度和社会发展指引了方向。它提高了天子的威严，加强了中央对地方的统治，使国家更加稳定、和谐。
周公制礼乐两年后，将王位交给成王，退居幕后。但他仍心系国家，时常告诫成王不能贪图享乐、骄奢淫逸、滥杀无辜，要时刻反省自己，关心民间疾苦。周公病重临终前，嘱托随从葬他于都城洛邑，以示臣子对成王的臣服。然而，周成王深怀感恩之情，将他葬在周文王墓旁。成王感慨道：“周公有功于社稷，非大王胜似大王，我不敢以其为臣。”
周公一生，以其卓越的政治才能、无私的奉献精神和深远的历史影响，成为西周历史上著名的贤臣良辅，被后人传颂不衰。他制礼作乐的伟大创举，如同一座巍峨的丰碑，永远屹立在历史的长河之中，激励着后人不断前行。其影响不仅贯穿了西周王朝的始终，更为后世的政治、文化、社会发展奠定了坚实的基础，成为中华民族宝贵的精神财富。
大事年表：
公元前 1046 年，商朝灭亡，周武王建立西周王朝。周公在武王病重时，于宫外摆上香案，杀牛宰羊，祭祀天地，愿以自己生命换回武王健康。
公元前 1045 年，叔鲜联合叔度、武庚起兵造反。武庚联络殷商旧臣共反西周，致使西周局势危急。
公元前 1043 年，周武王病死，周成王诵继位。成王年幼，周公奉命摄政监国。
同年，周公在姜尚辅佐下，率军平定三监之乱，斩杀叔鲜和武庚，流放叔度。后继续东征，将中原大部分地区纳入西周版图，将叛臣赶往蛮荒之地。
周公取得东征胜利后，开始大封天下，将宗亲、有功之臣封到各个地区，建立诸侯国。
周公决定迁都东方，派人考察洛邑后，将都城迁至此处，称其为东都 “成周”。
周公制定礼乐，确立宗法制度，为稳固大周江山奠定基础。
周公制礼乐两年后，将王位交给成王，退居幕后。
周公临终前嘱人葬他于都城洛邑，周成王将他葬在周文王墓旁。
