【原书卷八·八四】
曹官至侍读学士，少时与鲁之裕亮侪夺槊舞剑，权奇倜傥。后行走上书房，予告归。戊寅年，入山话旧。有《留影杂记》一编，即生平行述也。曾入黄山，遇老人传道，年九十余，行走如飞。诗亦清矫。《金山》云：“日月不离水，荻芦难辨霜。”《饮昭亭》云：“泉细但闻响，山香不见花。”《题泰山》云：“日观天门上几回，层云雪海荡胸开。年来懒读人间字，曾探金泥玉简来。”《寄樊姬》云：“天外云寒暮雨多，音书何处寄烟波。他乡动觉愁千种，小小双鱼载几何。”古渔赠以诗云：“黄山早有神仙遇，白首才蒙圣主知。”余题其《留影》册子云：“人天踪迹两漫漫，欲画飞仙影最难。只有上清曹学士，自家留影自家看。”“我亦人间有半生，三山五岳等闲行。雪中爪迹分明在，可惜飞鸿记不清。”人问先生：“纳交之道，从子夏乎？从子张乎？”先生曰：“皆从。”问：“何以皆从？”曰：“朝廷之上，从子夏；乡党之间，从子张。”
鲁之裕（1665—1746），字亮侪，号尘花轩主人，书斋又号趣陶园、语石山房等，清安庆府太湖县人，原籍湖北麻城，出身城南望花山（今麻城市白果镇望花山村）之望族。生于父亲云南任内，七岁时，曾作为质子前往云南吴三桂府中。童年时在老家太湖县读书，工书法、善骑射：康熙五十九年(1720)举人，雍正五年（1728年）考取内阁中书，出宰河南，历知南阳等五县事。后特选江西赣州府知府，户部贵州司员外郎，升湖北安襄郧道。乾隆四年（1739）升任直隶清河道、署布政使。为官数十年，在兴修水利、发展生产、革除旧习等方面多有建树。袁枚为其作《鲁亮侪逸事记》。著有《经史提纲》、《长芦盐志》、《下荆南志》、《式馨堂诗文集》、《书法彀》等书，皆行于世。因为戴昆诗集作序皆被禁毁，今已难觅。
槊，音shuò，中国古代冷兵器，是重型的骑兵武器，类似于红缨枪、斧头的攻击武器，即长杆矛，同“矟”。槊由硬木制成，分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺。槊锋刃长达50-60CM，远远长于普通的枪、矛的长度，即可用于骑兵持槊冲锋、又可舞槊横扫。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等。槊出现于汉朝，在魏晋南北朝和隋唐时期发展为。主要种类有：马槊、步槊、杂槊。
权奇，音quán qí，多形容良马善行。也形容人智谋出众。《汉书·礼乐志》：“太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇。”王先谦补注：“权奇者，奇谲非常之意。”《文选·颜延之》：“雄志倜傥，精权奇兮。”张铣注：“权奇，善行貌。”三国·魏·刘劭《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有异，……有权奇之能，有威猛之能。”
予告，音yǔ gào，释义：1、汉代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。告，指休假。一说官吏考课得三最，方得予告。东汉和帝时，此制废。2、后代凡大臣因病﹑老准予休假或退休的都叫予告。明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》诗：“甲子春，方得旨予告。”
戊寅，乾隆二十三年，1758年。
清矫，音qīng jiǎo，意思是清抗，清高；亦指诗文清峻。唐·皇甫湜《鹤处鸡群赋》：“思大湖之澡刷，念秋汉之清矫。”清·采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“其甥已六龄，清矫绝尘。”
金山，指镇江名胜金山。位于长江边上。
昭亭，即敬亭山，位于安徽省宣城市宣州区昭亭北路，水阳江畔，是中国历史文化名山。原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。明崇祯九年（1636），宣城县令陈泰来建古昭亭，并亲书“古昭亭”三个行书大字，也称古昭亭坊。
金泥，音jīn ní，古代的封禅书，以水银与金粉和为泥，用来封玉牒，故称为“金泥”。《汉书·卷六·武帝纪》三国魏·孟康注：“王者功成治定，告成功于天。封，崇也，助天之高也。刻石纪号，有金策、石函、金泥、玉检之封焉。”
玉简，音yù jiǎn，指古代帝王封禅泰山,其祭告天地文书皆镌之玉版之上，这个玉版，称玉简。南朝·宋·刘义恭《失题》诗：“金牒封梁父，玉简禅岱山。”唐玄宗李隆基于开元十三年（725）到泰山举行封禅大典，岱顶封天，社首山禅地。其禅地玉册（册，简编连成册）于1931年在社首山出土，共15简，每一简长29.5厘米左右，宽3厘米，厚1厘米。与古籍记载“长尺二寸，广寸二分，厚三分，刻玉填金为字”相符。册文如下：“维开元十三年岁次乙丑十一月辛巳朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基敢昭告于皇地祇：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极。夙夜祇若，汽未敢康。赖坤元降灵，锡之景祐，资植庶类，屡惟丰年。式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。尚飨。”该玉册现存于台北故宫博物院。按：史籍上多见“金泥玉检”的记载。这里的“玉检”，是指玉牒书（玉册、玉简）的封箧。检：古代封书的题签,书函之盖。书署、校验、封印是检之范式。
樊姬，樊姓歌姬。无考。
双鱼，亦作“双鲤”，古时中国对书信的称谓。纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称。
古渔，即陈毅（生卒年不详），字直方，号古渔，是雍正、乾隆间南京一位著名的布衣诗人。工诗善文，勤于著述。
纳交，音nà jiāo，意思是结交。《朱子语类》卷二八：“其行辈与吾相若者，则纳交取友，亲炙渐磨。”明·归有光《乞醯》：“是一事之微，可以纳交也，可以为惠也，可以使人称我也。”
子夏，即卜商（前507—前400），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。周安王二年（公元前400年），去世，归葬于温县，从祀于孔庙，追封魏侯。
子张，即颛孙师（前504年—?），复姓颛（zhuān）孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。唐开元二十七年（739）追封为“陈伯”。宋大中祥符二年（1009）加封“宛丘侯”。南宋咸淳三年（1267）进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年（1530）改称“先贤颛孙子”。
