人到中年，就过上了日复一日的惯性生活。就像钟表一样机械地不差分秒地转圈。似乎日子也就如此了，家庭，生活，孩子，工作，过着过着一切就都成了习惯，成了自然，不觉成为生活的一部分。
这样的情况下，生活中的许多也都被认为理应如此，一直如此。渐渐地我们的眼睛可能就会疲倦，甚至看不到一些东西。一直是老公做饭，怎么今天没做饭。不是应该他做吗？孩子一直很乖，她不是就应该乖乖的吗？今天吃错药了，发啥脾气呢？日日走过的花园，一直都有花开，一直都有一群老头老太太。每天都要准时上班，单位的门卫每天都会敬礼打招呼。新来了个门卫，猥琐的样子，总有点不怀好意。那个工作不是一直都是由某某完成的吗？还让她来干，有她代表了就行了。这个时间点不是应该干什么了吗？为什么还不行动？
好的习惯自然是好的，而一旦习惯成自然，那生活和工作无形当中也会失掉一些新意，失掉一些情趣。当一个人机械地去生活，机械地去完成工作时，那将是多么得无趣。
今天再读杜甫的三首诗，《秋兴》，《咏怀古迹》，《登高》。这三首诗在15年里，我大约也讲了五遍了。每次备课备到这一课时都会有新发现。初读《秋兴》可能就读到了诗人对秋的感伤和对国事的担忧。再读又读到了诗人的情怀。再读又读到了杜甫的一生。杜甫为什么把秋写得那么悲戚，“玉露凋伤枫树林”，为什么不是“霜叶红于二月花”？没有对杜甫这一生的遭际的深入理解，恐怕是体会不到的。“江天巨浪”何止是自然环境呀！更是唐代动荡的时局和诗人跌宕的人生呀！《咏怀古迹》，借昭君的人生遭际来抒发自己的人生。怎样引导学生将古人古事一点一滴地和诗人自己一一对照，这正是讲这首诗的意义，而非仅仅是体会杜甫怀古的情怀。杜甫的《登高》，每次讲都会领着学生去讲八层悲“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。只这一句竟有八层悲，老师和学生都深入进去体会杜甫的深沉的情怀。效果很好，可是今天再读这首诗，又会发现，古今七律第一的《登高》，从体裁的角度可不可以讲一讲呢？律诗的平仄，押韵，律诗的对仗，起承转合。以杜甫的诗风“沉郁顿挫”作为切入点，来讲一讲行不行呢？忽然之间，有种豁然开朗，一切都如初见的感觉。
三首诗读完，不禁思考，为什么非把这三首放在一起呢？而非其它的三首？早知道杜甫诗歌中可选的太多太多。一首一首之间有没有什么联系？通过这三首诗我们能不能总结出什么？却原来，不孤立地对待每一首诗，能发现许多原来不曾发现的问题。
忽然之间我就觉得，所谓的习惯，其实真的是自己变懒了，不想动了，不想变了，不想操那么多心了。过着过着竟害怕变化了。就如现在的网络直播课堂，有不少人持怀疑的态度。播课者“我老了，不会操作了。”家长“这能行吗？有效果吗？”学生“还不如课堂效果呢！不想听。”其实，想一想，这些不都是不想变，不想动的表现吗？每天都是新的一天，只要呼吸还在，生活都是向前发展的。几年前，智能手机还不被好多人接受呢。现在时代的特殊性让我们每一个人都要一专多能。至于学生，学习的主动性不应因为场合和方式的不同而放低，更不应该成为不想学习的借口。
当新的一天来临时，我们要做的是积极迎接她，去沐浴新鲜的空气，驱散雾霾。而非让惯性蒙蔽双眼。
