day120-145资治通鉴.卷十八.汉纪十
2018.3.17-4.11
汉纪十，前133年～前125年
李少君，安期生，谬忌，太一神
在科技不发达的古代，信仰是很容易建立的一种东西。某种意义上，现代人也是有信仰的～科学信仰。古代，李少君通过自己的方法在民间把自己传得非常神，属于长生不老求仙问道这一派的，武帝都不拒绝去相信他。李少君建议武帝祭祀炤神。武帝相信方士，用方士炼丹。谬忌建议武帝祭祀太一神。燕齐多方士来说鬼神之事。神灵显然是一种不真实的存在，但是内心保持敬畏，是必须。皇帝敬畏鬼神，万民就要敬畏皇权，同样的心理。
与匈奴正面作战的前车之鉴：王恢，土豪聂壹，韩安国
王恢向武帝建议主攻匈奴，韩安国认为不妥，并举出刘邦平城之围的例子，认为和亲换和平是不得不维持的局面。武帝是主攻的，但是没有作战经验，王恢也主攻，也无作战经验，于是就想出一个利用豪杰聂壹支持的，诱敌深入，避免正面作战，毁敌粮草的法子。武帝虽然兼听，但基本上会采取和自己想法一致的臣子的建议。所以武帝同意了王恢的谋划。这次出战派出了王恢，韩安国，李广，公孙贺，李息。兵法说：知己知彼，百战百胜。这次行动是失败的，败在不知彼，王恢没有考虑周全匈奴的情况，没有制定正面作战这种b计划。匈奴单于不是傻子，等着上汉军的当。单于观察到自己中了圈套，抓了一个俘虏问出了汉朝计策。而王恢又没有足够的兵力在计策失败的情况下去决战。王恢不得不自杀谢罪。本来想着一朝得胜升官，却落得失败身死的下场。在武帝身边做事是高风险职业。武帝的风格就是你有想法你就去干大事，成功了加官进爵，失败了就提头来见。但是这次行动并非没有益处，武帝积累了对匈奴经验，日后不遗余力开展起了正面作战。谓之“武”。
田蚡，汲黯，窦婴，灌夫，郑当时
窦婴和灌夫在与田蚡的斗争中被弃市（叛死罪）。尽管有汲黯和郑当时站在窦婴一头，但是孝顺的武帝还是饶了舅舅田蚡。起因是爱喝酒的灌夫得罪田蚡，窦婴帮其说话。田蚡怀恨不饶。本就是小事，武帝内心应该是恨舅舅到牙根痒的，这种贪腐，祸害大臣，不省心的舅舅，早就想铲除了。可是还是没有治罪。田蚡去世之后，武帝了解到他竟然和反叛的刘安叔叔有瓜葛，更是雷霆震怒。
河间献王刘德
刘德是武帝的兄长。喜好儒学，学问很大，收集了许多先秦旧书，以及礼乐古事，给那时的汉朝提供了雅乐，许多儒生都追随结交。就是一个身形端正，人品高雅，知识渊博，气质古典的诸侯王。在那一时期他和刘安都是有知识的代表。他们在一众生活糜烂的诸侯王里就是奇葩，所以值得歌颂。班固赞：夫唯大雅，卓而不群。
开拓西南夷：唐蒙，司马相如，王然于
武帝北抗匈奴，南边也有重视，臣子在西南的新发现，他都会支持臣子去做，去开拓，人力物力也不吝啬。西南夷大部分是送礼送钱收服的。上边三人都是开拓干将。
废除陈皇后
陈皇后利用女巫楚服做诅咒之事，确实不可饶恕。所以，皇后只是个职位，在其位不谋其政，就要下台。皇宫是个政权组织，不是个家庭组织，陈皇后若还执迷于金屋藏娇的神话，显然不合适，有失理性，要怪只能怪她妈妈窦太主没有教育好她，或说没有给她铺就一条适合她的路。最高荣耀，并不一定是最适合的。
董偃，东方朔
窦太主家有个宠臣董偃，不知道这人什么性格，估计很会玩，窦太主和武帝都很喜欢和他玩，甚至不顾尊贵身份。幸好东方朔及时谏言皇帝玩物丧志，武帝听了进去，武帝渐渐疏远董偃，皇族之人也跟着武帝的风向标渐渐疏远玩物，遵守礼制了。东方朔的敏锐和良苦用心再一次彰显了他的不凡。武帝的善于听谏，反省意识，拯救了自己和皇族风气。
张汤，公孙弘，辕固，汲黯
张汤制定出非常苛刻的律法。
六十多岁公孙弘在人才选拔考试中被武帝看中。同时还有高龄的辕固。公孙弘有才且十分善辩，深得武帝欢心。儒学，很容易就变成迂腐的代名词，也许是人生经验丰富，学习活用，公孙弘有他一套儒学的，圆滑的处世智慧和让人易于接受的做事方式。正直的汲黯不是十分喜欢他。有一次大家约定在武帝面前统一意见，公孙弘却悖约改口，汲黯当面骂他，公孙弘只反驳“了解我的，才能看到我的忠心，不了我的，当然认为我不忠心”。颇有“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？”“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的范儿。感受一下，智商不够的会喜欢直来直去的汲黯，且非常想揍公孙弘。公孙弘这种方式却得到了武帝的信任和喜欢。没有一定的情商请不要轻易做皇帝。
匈奴继续犯边
卫青，公孙敖，公孙贺，李广，韩安国，李息，主要抗匈奴将领。
主父偃，严安，徐乐
每一年武帝都没有停止搜刮人才。这几人奏章一上，武帝直言相见恨晚。
主父偃熟悉兵法了解匈奴事务。主要政见是缓图匈奴。严安主要政见是关心民生勿穷兵黩武。徐乐提出土崩瓦解论，认为人民起义，人民对皇帝的不满才是最大的威胁，所以要把人民的情绪照顾好，要关心民生。
主父偃最重要的政策是推恩令，即把诸侯王所有后裔都在其原封地基础上再分封，这样表面上是施恩，实际上是瓦解诸侯王封地和权力，而且还不得罪人，充分吸取了晁错的教训。
还有建议建朔方城，对抗匈奴。建议迁移土豪大户人家，善于鼓动动乱之人去陵园地区居住，以瓦解他们的力量。
主父偃这么聪明，却也不能善终。早年主父偃游历燕赵齐都没有得官。后来得到武帝赏识。主父偃想和齐王结亲，齐王妈不愿意，于是主父偃带我不高兴的心思，请求去齐国为相，治一治这帮高傲的贵族。结果，齐王自己一身黑，恐惧自杀了。赵王看到这个局面，怕主父偃用计策报复自己当年不善待之事，就去武帝那里告状，公孙弘再助力一把，武帝不得不杀了主父偃。
游侠郭解
郭解，放在民间就是一个行侠仗义的游侠，人民还是比较喜欢游侠这种人的。但是凡事有利有弊，游侠的追随者看不得有人说游侠不好，甚至做出因言杀人的事，粉丝行为偶像买单。那些被杀的无辜之人自然算是游侠郭解杀的，郭解因此被族。班固，荀悦都站在统治者的角度，发表了对游侠，所谓的仁人志士，以及他们的言行的看法。总的意思就是凡是不符合统治者意思的行为，都是不对的，这种人不好管理，容易带歪风气。所谓合理合礼合法，这个框架内你可以活法自由，出了这个框架，对不起，没有绝对的自由。
经济危机
南北有战争，有开疆扩土，有新建城池，又有天灾，百姓生活穷困。经济储备自然下降。只能保大放小有所取舍的执行政策。想干大事，舍得出人出钱，同时又不想劳民伤财，怎么办，武帝缺一个经济建设设计师。若生在现代，应该已经找到了这样的人，但是古代，做到这样已经不容易了。穷兵黩武，开疆扩土，民不聊生……至少，还好，没有失去理性。
张骞自荐开始了西行之旅。
汲黯依旧和公孙弘，张汤互怂。这是忠直与圆滑（并非奸佞）的对抗。一个皇帝能容许不同个性的臣子存在，做到兼听则明，这是用人有方胸怀宽大的的能力。
名言：
汲黯：天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然！
荀悦：世有三游，德之贼也，一曰游侠，二曰游说，三曰游行。
司马法：国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。（愤怒不顾品德，兵器不祥，争是最末的节操）
鲁哀公：寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。（有自知之明是好事，但不要止于此，不要为自己的无知无能找借口。）
班固：古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。
