昨日读:学而不思则罔，思而不学则殆。对于罔、怠二字想进一步理解:
罔:说文解字:【网部】文纺切（wǎng）
网，庖牺所结绳以渔。从冂，下象网交文。凡网之属皆从网。（罔），网或从亡。罔”原是“网”的异体字，指渔猎用的网，篆文时“网”加声符“亡”分化出“罔”字。后来“罔”被假借为“有无”的“无”，网的意义就由“網（网）”表示。“罔”在古汉语中还指欺骗、哄骗、蒙蔽。
读作怠（dài），本义指懒惰怠，慢也。——《说文》
懈，怠也。——《尔雅》
怠，赖也。——《广雅》
可先而不备，谓之怠。——《国语·周语》
吉事虽止不怠。——《礼记·檀弓》。注：“惰也。”
毋怠荒。——《礼记·曲礼》。注：“放散身体也。”
怠偷甚矣。——《国语·晋语》
俾君子易怠。——《公羊传·文公十二年》
兵民怠而国弱。——《商君书·弱民》
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”——王安石《游褒禅山记》
(3) 又如：怠荒(松弛荒废)；怠戏(怠情职责，纵情嬉戏)
(4) 疲倦；倦怠 [fatigued]
怠而后游于清池。——《汉书·司马相如传》
(5) 又如：怠容(疲惫的样子)
所以罔的意思有欺骗，哄骗，怠的意思有放松，有想法没有行动的意思 。
我理解孔子是说，一个人如果不思考，只是人云亦云的话，很容易上当，被欺骗，或者只注重技巧，而不去理会思考其中的意义和目的，只是机械的按照要求去行动的话，可能最终什么都得不到。按照现在的情况来说，就是很容易被淘汰。那么如果一个人只思考，而不学习的话，那么只会陷入空想里，有很多东西可以想到，但是没有相应的对策和措施来保障想法的实现。
我对此比较有经验，具体的例子是娃的学习，在娃上学前，我对于目前的应试教育深恶痛绝，总觉得对于娃的成长不利，太卷知识技巧，忽略了全面发展，可是，该如何改变，我没有任何概念每次提起来要不纸上谈兵，要不只会发牢骚，后来娃上学后，才开始慢慢学习起来，要如何和老师联系，要如何和娃交流，如何让娃在现有条件下，尽可能的快乐健康成长，这样才是学习和思考同步进行，不至于被骗，不至于束手无策。
今日读:子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
攻，如攻金攻木，乃专攻义，谓专于一事一端用力。或说攻，攻伐义，如“小子鸣鼓而攻之”。然言“攻乎”，似不辞，今从上解。异端，一事必有两头，如一线必有两端，由此达彼。孔子平日言学，常兼举两端，如言仁常兼言礼，或兼言知。又如言质与文，学与思，此皆兼举两端，即《中庸》所谓执其两端。执其两端，则自见有一中道。中道在全体中见。仅治一端，则偏而不中矣。故《中庸》曰：“执其两端，用其中于民。”
我理解，不要轻易对不合自己想法或逻辑的事情进行批判，我们如果一味党同伐异的话，只有害处没有好处。
在现实生活里我们经常会遇到这样的人，只要和他意见稍有不同就会对你冷嘲热讽，极尽贬低，这样的人，我一般敬而远之，太可怕了，在自己的世界里天下第一，就让他一直做梦去吧！所以这就是孔夫子说的:攻乎异端，斯害也已吧！
