最近在看的是这本书，张德芬的灵性觉醒类的书。之前我写自己的别扭，是想说自己其实很警惕，敬畏各种灵修，宗教之类的东西。
但是自从我决定自己是个泛神论者之后，就觉得没有什么可畏惧的了。终究要去探索自己的灵魂，倾听内心深处的声音，从周边的一草一木中得到启示，从他人的活动经历转向观察自己，这都是道法自然的结果，你的思想在哪里，哪里就有神明。
所以说不管是什么书，什么类的作家，我能捞到的，都可以看。读到其中有兴趣有意思的内容，就是思想游经那个点了。其他没有共鸣的内容，可以自然流落，或者任由在脑海中留下深浅不一印记。期待下次的经历激发这个印记，重启延展这个印记……
越来越觉得人活着是处理各种关系，自己与他人的关系，自己与外界的关系，更重要的是自己与自己的关系。
这里在书中也有映照：“目前我们生命中的困境，让我们痛苦纠结的人、事、物，真的都是我们自己内在原来就有的情绪感受带来的，我们只是找个身边的或是看得见的人、事、物挂靠上去，然后发泄出来而已。”
书中有一个观点，你逃避的人生课题，会以另一种形式回来。“受苦比解决问题来的容易。”其实受苦很不好界定，逃避是因为怕苦，不想改变是想省力，一切都看自己对受苦的的定义。
人啊，说的每句话都可能含含糊糊，两面受敌，自我攻击，而且人人都是戏精。喜欢戏剧化，情感充沛的大戏，常常自导自演自己的人生剧本。要有修改自己剧本的能力。
书中讲了一个小故事。
一个村落里住了一位禅师，德高望重。
有一天，村里的少女怀孕了，父母追问孩子的父亲。少女迫于无奈，只好说，是禅师。
村民们到禅师家门口，唾骂他，吐口水在他门上。
面对所有的谩骂和指控，禅师只说了一句：“是这样的吗？”
少女后来生下孩子，她父母把孩子带到禅师家，丢在门口说：“这是你的孩子，你自己养。”
禅师也是说：“是这样的吗？”就接过孩子，抚养他。
后来父母发现少女和一名少年屠夫往来密切，追问下，原来屠夫才是孩子父亲。
村民们又集结在禅师家门口，少女的父母向禅师道歉：“对不起，我们错怪你了。这个孩子我们现在要抱走。”
禅师还是说：“是这样的吗？”
他这里讲禅师是一个没有故事的人，完全接纳当下所发生的所有事情，与之和平共处，没有要演一出激情大戏的欲望，所以随顺自然而行。
我们是普通人，但也可以学习“在当下，和自己内在发生的情绪共处。”
