课堂是教师的立身之处，教师一定要去研究课堂，并且围绕着课堂去做好阅读规划。

金句：

1.课堂研究，不仅是有方法、技巧，还有对教育追求、学习过程、学科本质的理解，有对教育资源的价值判断，等等。

2.读书，要围绕课堂做读书规划。读书能够让你对课堂又一个深入、系统的认识，甚至支撑起你的教育信念。

3.出现职业倦怠，教师需要做的就是自己修行——重新赋予职业新的价值和意义，否则，对生命就是一种不负责任，甚至是亵渎。

4.读教育经典可以触及教育的内核。

5.网上流传着一份《生命化教育课题推荐阅读书目（首批）》，分类推荐了很多好书，如“经典与新经典”里有蒙台梭利的《童年的秘密》、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》，马克斯·范梅南的《教学机智－教育智慧的意蕴》、佐藤学的《静悄悄的革命》、加德纳的《多元智能》、陶行知的《陶行知教育文集》、尼尔的《夏山学校》、亚米契斯的《爱的教育》等18本。

6.读这些书能让我们“取法乎上”，探寻到教育的精髓，更重要的是，能够给我们的精神以力量，激发我们的“使命感”，让我们的心灵得到陶冶，领略到“职业高尚”的高峰体验，从而胸襟开阔，不屑于斤斤计较、蝇营狗苟，开掘奉献精神。

7.教师应做一个对教育经典的阅读规划。

8.有了自己对教育教学的深刻理解、系统认知，就具备了专业思维，即使做与教育无关的事，也能迅速发现其与教育教学的联系，获得新启发。

9.想成长的老师，最重要的事情是有意识地开阔自己的视野，增长自己的见识。

10.作为一名教师，你必须选择精彩地活着，初次，你别无选择。当你踏上教育这块圣土时，生活已不是你一个人的事情，还有更多的生命因你而受到影响。

11.教师以自己生命的完整与幸福来面对教学，用享受 课堂、追求自由的态度影响学生。

读后感：

阅读是要做规划的，根据课堂做规划，根据学生做规划，根据所教知识点做规划，还有一点也很重要，要以教师自身的专业发展来做规划。

读书还是要读经典，这本书读完后，我就开始读范梅南的《教育的情调》，做一个教育经典的阅读规划。

以下是我的《教育的目的》读后感。

                                                                                  做有智慧的教育

                                                                            ——读《教育的目的》有感

“智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。”这是2015年江苏高考作文题的材料，被网评为“地狱型”题目，考生大都在考场上手足无措，不知如何下手。就高考作文阅卷情况而言，也不理想。据专家介绍，智慧这个概念，很多考生讲不清，只有生搬硬套提示里的“智慧是一种经验，一种能力，一种境界”。殊不知，智慧的特质是一种灵动的状态，体现了灵感和变通，包含量很大。很多考生驾驭不了，就按经验、能力和境界来干发议论，得分不高。为什么专家认为并不难的题目，学生无法驾驭，其根本原因是我们在教学中，早已不知智慧为何物。由于智慧的缺席，使得我们的教学变得越来越面目可憎，“毁人不倦”。

什么样的教育叫“有智慧”？用怎样的方式教学才能给予学生智慧而不是生搬硬套的知识？当我一遍又一遍地涵咏《教育的目的》的时候，智慧教育在我心中慢慢明晰起来。

一、智慧教育的内涵

在怀特海教授看来，单纯传授知识不是教育的目的，智慧才是教育的终极目的。“教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧”（P66），“在古代的学园中，哲学家们渴望传授智慧，而在今天的大学里，我们卑微的目的却是教授各类科目。从古人向往追求神圣的智慧，降低到现代人获得各个科目的书本知识，这标志着在漫长时间里教育的失败。”（P52）“我非常希望你们铭记于心的是，虽然智力教育的一个主要目的是传授知识，但智力教育还有更重要的意义，古人称之为‘智慧’。你不掌握某些基本知识就不可能聪明；但你可以很容易地获得知识却仍然没有智慧。”（P53）。

我们所说的智慧的概念比较多的还是一个智力概念，就像我们说一个孩子聪明，往往是对他智力的评价。而怀特海先生所说的智慧是“掌握知识的方式。它所涉及知识的处理，确定有关问题时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。这种对知识的掌握便是智慧，是可以获得的本质自由。”（P54）。所以，及偶遇不仅需要培养人的认知和理性思维的能力，提升和解放人的求知求真本性，同时，人又是一个复杂的有机体，在任职过程中，人总是将自己全部的身心力量，包括人的主观意志、个性、信仰、情感、态度、精神等全部投入其中，因此，教育又必须促进人的求善求美本性的发展，可见，怀特海所追求的“智慧”是广义的，它是理性（求知求真）智慧和价值智慧（求善求美）的有机统一。作为教育目的，智慧应该同时从两个角度把握：其一，智慧包括两个方面，一是知识和智力方面，而是对美、艺术和价值的欣赏；其二，智慧不能被理解成是一种预定的状态，而应该理解为一种动态的创造的过程。

二、生活是智慧教育的唯一内容

教育只有一个主题，就是“让学生健康、快乐的成长，拥有五彩缤纷的生活”（P12）。反思我们现在，由于教育的目的和课堂的模式决定了中国的学生会出现大量的厌学情绪，从而产生了所谓的“差生”和“坏生”。我们没有向学生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌输知识，完全采用的是填鸭式的教学模式。北大教授郑也夫把中国12年中等教育的现状比作压缩饼干。他说，“学生的天赋和能力参差不齐，传统教育的做法往往是上压下提。即成绩好的学生会被限制，而成绩较差的学生会被逼迫去学习，出现了伺候分数的现象”，而分数变成为了划分“优秀学生”同“差学生”之间的唯一衡量尺。更重要的是我们在教学的过程中，只是单纯地教给学生解题的方法和问题的答案，并没有传授其思想。只是单纯得为了解题而解题，为了考试而考试。郑也夫教授精辟的论述，已经把我们在教育中存在的问题全部揭露出来。我们认真去想想，这些用于考试的内容真能让学生们去解决生活中遇到的多少问题吗？

在美国，小学教育便设置了这样一类课程，例如如何解决冲突，如何解决压力，还有如何同知心朋友交流、学会制定计划并行动、学会享受自然之美、如何相信自己的判断、如何将想法明确地告诉对方等等，除了这些基本的生活技能，还开设关于品格教育的课程。如同理心、尊重、勇气、幽默、责任感、毅力、忠诚、诚实、合作、宽容、公民意识和原谅等等，在生活中，种种行为规范其实就是从很小就开始潜移默化了，并不是像我们只是喊喊口号，或者只是关注一些现实生活中并不多用的“琴棋书画”。事实上，中国家长很多年前已经意识到不要“输在起跑线上”，但是怎么样才算不输在起跑线上，只有培养孩子好的习惯、自信和健康的体魄，以及兴趣、独立思维和健全的人格，才算真正的不输在起跑线上。

三、自我发展是智慧教育的唯一途径

《教育的目的》这本书的封面上，赫然写着“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路”（P1）。在书的第一章“教育的目的”中，怀特海进行了具体的论述，他说“自我发展才是最有价值的智力发展”，在教育过程中，教师要善于“激发学生的求知欲，提升其判断力，锻造其对复杂环境的掌控能力，使学生能够运用理论知识对特殊事例做出预见”。

反观我们的教育，老师声嘶竭力地讲解一个有一个知识点，学生则很冷漠地看着老师，好像看一场与己无关的演讲；如果这位老师上课缺乏激情，那更是给学生唱了一首催眠曲。随着新课改的进一步深入，一些教师也意识到不能“一言堂”，安排一系列的交流，但要么题目一抛出，还不等学生思考，就急于要求学生回答，匆匆讲解答案。在这样的教学中，学生的情感信号始终联系不上，这样的课堂怎么可能有老师和学生的生命成长？即使从应试的角度来说，也不可能考出好的成绩。正如卡特斯金所说：“未经过人的积极情感感化和加温的知识，将会使人变得冷漠，由于它不能拨动人的心弦，很快会被遗忘。”在这样的课堂上，学生的内心深处是空洞的，缺乏理想，缺乏直觉和想象力，将本应有的生动活泼的学习过程变得机械化和格式化，从而不仅使学习失去了人文意蕴，更使学生的自我发展钝化。

在怀特海先生看来，要培养学生的自主发展能力，“减负”是非常必要的。他提出教育给学生的东西，一要精要，不要同时教授太多科目；第二，教给学生的东西一定要透彻（P2）。他指出，宁愿学生学得少一些，也要让学生学得精一些，少而透彻的东西容易化为学生的思想与能力，才能发生迁移，感受世界的奇妙，体现发现世界的喜悦，获得充分的自主发展的能力。

怀特海先生始终强调“智慧是掌握知识的方式”（P43），只有智慧才能让受教育者获得“最本质的自由”（P43）。我们只有以智慧为抓手，即我们所能激活学生对知识的感悟和创造，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能永远充满着生命的张力。