话说这广告之术，乃是商贾必修之学，其精髓在于"如何让天下人信服，心甘情愿掏银子买东西"。此道有二：一曰"以理服人"，摆事实讲道理；二曰"以情动人"，说故事润心田。
开篇：广告四象限之妙
古人云："兵不厌诈，商不厌巧。"这广告世界，如那春秋列国，各有其法，各据一方。眼前这张广告四象限阵图，便将天下广告之策，尽归四域。
正如那诸葛亮摆八卦阵，分东南西北四门，各有奇招。这广告之道，亦分四境：理在上，情在右，说服力为纵，感情力为横。
第一境：信息丰富广告——以理服人，如韩非说法
位置：西北角，高说服力，低情感吸引力
此境如那商鞅变法，条条是理，句句是据。
正如那医药广告，"本品经过三期临床试验，有效率达89.3%，获得FDA认证"——字字珠玑，句句有凭。又如那汽车广告，"百公里油耗仅5.2升，安全碰撞五星评级"——数据说话，铁证如山。
此乃儒家正道，如那孔夫子讲学，不尚虚华，只求实理。虽不煽情，却能让人心服口服，深信不疑。
第二境：奢侈品广告——以情动人，如司马相如赋
位置：东北角，高说服力，高情感吸引力
此境最为高明，如那苏轼作词，既有理趣，又有情韵。
看那劳力士之广告："一块表传三代，一代人的传承"。不说技术参数，却说传承故事；不讲价格性能，却讲情怀价值。如那茅台酒广告，不说度数口感，却说"国酒文化，千年传承"。
此乃上上之策，如那刘备既有仁德（情），又有汉室正统（理），双管齐下，天下归心。
第三境：情感广告——徒有其表，如宋襄公之仁
位置：东南角，低说服力，高情感吸引力
此境如那宋襄公讲仁义，空有一腔热血，却难成大事。
常见那些"因为爱情"、"妈妈的味道"、"青春无悔"之类广告，说得天花乱坠，感人肺腑，可一到要买东西时，消费者便犯了嘀咕："感动是感动了，可这东西到底好不好用？值不值这个价？"
此乃中策偏下，如那赵括纸上谈兵，理论一套一套，实战却不堪一击。
第四境：简单广告——平庸无奇，如刘禅之昏聩
位置：西南角，低说服力，低情感吸引力
此境最为不堪，如那刘阿斗治国，既无雄才大略，又无仁德之名。
那些"好吃不贵"、"物美价廉"、"欢迎选购"之类的广告词，既没有实在的证据，又没有动人的故事，说了跟没说一样。如那街头小贩的叫卖声，"卖瓜啦，又甜又脆"——谁信？
此乃下下之策，如那桑弘羊的盐铁专营，既不得民心，又无实效，终被废除。
广告轮回：穷则变，变则通
正如那《易经》所言："物极必反，否极泰来。"这广告四境，并非一成不变。
从平庸到卓越的转化之道：
向上突破：如那朱元璋，本是草民一个，却能广施仁政，收买人心，最终登基称帝。（从简单广告转向信息丰富）
向右发力：如那刘备，本无根基，却能以情动人，义薄云天，终成三分天下之一主。（从简单广告转向情感广告）
登峰造极：如那唐太宗，既有贞观之治的政绩（理），又有天可汗的威望（情），堪称千古一帝。（达到奢侈品广告之境界）
广告兵法：知己知彼，百战不殆
古人云："兵法有常，而运用在人。"广告亦然。
上策之广告：如那诸葛亮之《出师表》，既有"先帝创业未半而中道崩殂"的事实（理），又有"鞠躬尽瘁，死而后已"的真情（情），千古传颂。
下策之广告：如那赵高指鹿为马，既无事实根据，又无情理可言，终致身死国灭。
广告如用兵，用兵如广告。知消费者之所需，明产品之所长，审时度势，因势利导，方能在这商海沉浮中，立于不败之地。
终章：广告治心，心者天下
《孟子》云："得民心者得天下，失民心者失天下。"广告之道，亦在得人心。
最高境界：如那康熙盛世的太平广告——既有实在的政绩可证（理），又有深厚的民望支撑（情）。
最低境界：如那王莽篡汉的虚假宣传——既无实政可夸，又无真情可感，终致众叛亲离。
诸君若能参透此广告四象限之妙，便如那范蠡经商知进退，吕不韦投资识英才，纵横商海，左右逢源，何愁大业不成？
记住：广告如治国，治国如广告。得人心者，得天下！
此广告四象限图，实乃商界《孙子兵法》，不可不察也！
