每个人在读书的时候都想得到过目不忘的能力，这样就可以过目成诵，不用一遍一遍的背诵了。这也许就是每个读书人的愿望了。
在上学的时候，很是羡慕那些记忆力非常好的人，他们可以以较短的时间记忆要记忆的东西。花较短的时间就能完成任务，那个不羡慕呢！
但郑板桥有不同的看法，在他的《潍县署中寄舍弟墨第一书》中，是这样说的，“读书以过目成诵为能，最是不济事，眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也”。
这句话的意思是读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，是最不能成事的。眼里看得清清楚楚，心里却匆匆而过，其实留在内心的并不多，来来往往，而且应付不过来。就好像在戏院里看美女，看上一眼就过去了，这又和我有什么相关呢？最后一句出现了两个与字，前一个与字是对于的意思，后一个与字是关联、相关的意思。
我们认为的万里无一的能力，在郑板桥眼里是那么不济，我们所推崇的过目成诵，在郑板桥眼里就那么一回事。
并不是郑板桥故作姿态，自命清高。他的意思就是读书不推崇为了记住而背诵，要推崇理解掌握，能够把学到的内容化成自己的言行，化成自己的实际工作能力。如果没有这种理解过程和转化过程，就算背的很多，那就是背了一本又一本，匆匆而过，这种背诵是没有什么意义的。
之后他对自己的论点进行了进一步的说明：“千古过目成诵，孰有如孔子者乎，读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”
整段话的意思是，从古到今，过目成诵的人有谁能比得上孔子呢？而孔子有了这样的大才，读易经依然读到连串联竹简的皮条都折断了好多次，不知道翻阅过几千遍几百遍，对易经里精妙的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知道穷尽终点在哪里。像孔子这种生知安行，不用学习也懂得道理，并且能够把大道扎扎实实用在日常生活当中的圣人，依然会下苦功夫，从打基础开始刻苦勤奋地去学习。
他以孔子为例，为我们讲述了读书并不是以背诵为目的，而应该读书中的道理，读懂了道理之后，应该知行合一，将知识用到实践中。就连孔子这样生而知之的人，都能韦编三绝，知而安行，何况是我们。
这也让我们不得不想到我国现在的教育。建国初期，国民的文化水平普遍过低，应试教育确实很有必要，它能逼迫人们去学习。
但随着社会的发展，这种应试教育已经有点跟不上时代了，我们现在需要的是专业性很强的高级人才，而这些人才必须从小去发现，去培养。
而现在我们还是一揽子的教育，虽然在高中分文理科。但应该有更加细致的分类，比如有的人从小对数字比较敏感，对数学很有兴趣，数学成绩也很好，但不一定他的物理和化学会很好，虽然它们有一定的联系，但它们没有必要的联系。
那么你是怎样看待过目不忘的？怎样看待现在的教育的呢？
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