傲慢和偏见，是坑爹的双胞胎。有人这么说。
定义及解释
什么是傲慢？
傲慢的山顶注定荒芜。
“我慢高山，德水不留”。傲慢会障碍我们的智慧，使我们变得无知。当我们放下我慢，与我们所对立的事物也会消失，我们的朋友才会变多，我们的慈悲心才会持久，我们的功德才会增长。
傲慢，这个汉语词汇，多指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，骄傲无礼 。主要用于描述人的态度。
傲慢，七宗罪之一。（罪行按严重程度，由重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。）
傲慢来自于哪里？以什么为基础？对什么表达傲慢的姿态？以傲慢的姿态从中获得了什么样的感觉，并由这样的感觉支持继续以傲慢姿态对待他人？傲慢是褒义的还是贬义的？语义上的字面解释是怎样？衍生出去的扩展含义是什么？
傲慢束缚了对其他人事的真切关心，以自我为宇宙中心，低视周围的人及观念。一定程度上，视事实而不见。傲慢的视野下，自余下自我的小尺小方。傲慢，会引起别人的不满，蒙蔽自己的心智，伤害的是自己，看不到别人的优点 ，伤害人际关系、耽误事业，目标难成。
我们会发现，一个傲慢的人，并不会对全部的人、全部的事表现傲慢，往往是选择性的。即使是对待同样的事，却由于涉及的人的不同，也会由之而形成不同程度的、不同方式的傲慢。
有些傲慢，或许是精神式的，从精神对自己的一种自恋、自我过高估计的想法。
有些傲慢，是出于对他人的贬低。如对上级、对下级表达的不同的态度。
按照佛教的观点来讲，傲慢是五毒之一。所谓贪嗔痴慢嫉，其中的慢就是指傲慢。是一种自以为处处优于他人、高人一等的心态。由此就会导致不恭敬的言行。曾国藩曾说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。”
傲慢是一种灾难，它来源于内心的分别，是佛法中贪、嗔、痴、慢、疑五毒情绪中的一种。傲慢是从分别自己和他人开始的，而后执着与自我的名、利、财、容颜等观念，在对比中优于他人而产生。傲慢心的产生一定会伴随着其他负面情绪，如贪心、嫉妒心、嗔恨心等等。因为傲慢心可以滋生其他负面情绪，所以对修行有着很大的障碍。
七种傲慢：一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。
虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心态，称为“慢”；
过慢
比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强，但自己认为跟他人同等；本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”；
慢过慢
这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强；
对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。
对于自己不具备的超常特质，误以为自己具备和拥有，称为增上慢。譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟；自己本来没有看到本尊觉得自己看到；自己本来没有神通角儿自己有等等。这和大妄语的区别在于，增上慢是误以为自己有，无欺人之心；而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。
卑慢
这种傲慢很有趣，极为类似我们常说的自卑。对比他人强过自己的地方，虽然知道自己比不上他人，但是内心还是产生一种“有什么？我也差不到哪去”的心态，称为“卑慢”。也有的论师说就自己的能力不足而产生的自卑是卑慢，但大多数论师同意前者观点。
自己本来没有什么功德，却认为自己有功德；本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是“邪慢”。
什么是偏见？
偏见使自己蒙蔽于有限的认识中。偏见、成见，渐渐合成的就是对某一方面的无知。闭门，不看见，假装不存在。
