子曰：“语之而不惰者，其回也与？”
孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”
“惰”，一种“惰”是，听完之后并不去做，懒得去做。另一种“惰”是，听了很多遍之后便懒得再听了。
孔子说这句话可以有两种理解，一种是：能够经常耐下性子来听我讲话的，可能就是颜回了吧；另一种是：听到我讲道理，能够努力去实现的，恐怕就是颜回了吧。
无论这两种哪一种理解，都是求学的美德。
而老人经常在我们耳边唠叨导致我们听太多并不愿意多听的道理，其实也是我们一直没有做到的呀。
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
孔子谈到颜渊，说：“可惜他早逝啊！我只看到他不断地前进，没有看到过他停止。”
人为什么在求学的过程当中会停止呢？
一种可能是因为“怀疑”，学着学着看不到效果，就停止了。其实，在没有击穿“阈值”之前，大量的人是看不到出路的，在这个时候怀疑是没用的吧？然后便退缩了，停止了。
二种是，绝望、犹豫、磨难、痛苦……所有这些在求学中所带来的这些阻力，分分钟都可以让一个人放弃。
三种是，孔子讲的“三年学不至于谷，不易得也”，大量的人都因为要养家糊口，没有时间学习而放弃。
以上，就是在学习之路上，退出的、退转的、叛变的，都是大把的人。
那颜回为什么不会因此而退转呢？
是因为，颜回要学习的是本质，而不是功用。颜回要学习的是怎么做一个圣人，怎样做一个好人，如何能让自己变得更美好，所以颜回看不见那些欺骗性的低谷，颜回能够感受到每天学习所带来的乐趣和进步。
这就是我们在很多书里提到过的“纯粹求知”的乐趣，我们在知识的获取当中，能够找到这种纯粹求知的乐趣，你会发现退转的可能性小很多，而我们学习任何一个东西，立刻就要想象它能够给我带来什么，获得什么，我能够有什么改变，我们往往就会学着学着就会退出了，或者我们学习到的也都是一些粗浅的东西，那些能够立竿见影见效的东西，其实我们也错过了很多更好更珍贵的东西。
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
孔子说：“植物有只长苗而不开花的时候吧！有开了花却不结果实的时候吧！”
“华而不实”就通“花而不实”也就是这里所说的“秀而不实”。这句话应该和前面夸奖颜回的话一起读。颜回就是这样一个开了花却没有结出果实的人，因为过早得离世了。
“苗而不秀”，就是立志到能够坚持学下去，这个中间是有差距的，想要成为一个苗儿的人很多，但最后能够开出花来，代表着自己已经学到了一定的程度，坚持了下来。这个需要一个筛选的过程，这个一定是不容易的。
“秀而不实”，代表了坚持下来，但最后能够能够结成一个硕果，更难。因为一个人求学，最终能够结成一个硕果，立志很重要，坚持很重要，机缘也很重要。
所以，这都是求学的常态。
那么对于我自己来说，我现在得学习过程和学习状态，只要能够保持下去，我真的不求功用，只要我能够把自己得生活影响得更好。让自己和家人生活的舒心，还有什么比这个更重要的呢？
所以说，我得规划自己的时间，多学点习。主要是心静下来了，随时都能够进入到学习的状态，碎片时间也是时间。
