子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则无惮改。”（《论语·学而》）
什么是“君子”？
前面我们说过，“君子”可以是执事之人，也可以是对别人的尊称。
在这里，“君子”一般理解为道德之君子。
什么是“重”？
重有很多意思，可以表示物体或人的分量，也可以做形容词表示浓、厚，或者分量大，还可以表示要紧的，价值高的，等等。
在这句话中，重的意思为“庄重、自持”。
汉代杨雄编撰了一本《扬子法言》，其中修身卷中说君子要有“四重”，“重言，重行，重貌，重好”。
言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。
也就是说，言语、行动、仪表、喜好都要庄重。
言语庄重，才能有尊严，人家才不会轻视你。
行为举止庄重，你才会有威严，大家会认为你德行高尚，才会尊敬你。
仪表庄重，在别人眼中才更有威严。
爱好庄重，可以帮助自己提升德行、心性。
什么是“威”?
“威”，形象威严，有威仪，有威信。
所谓不怒而威，显示君子该有的一种风度与气象。
一个人假如举止轻浮，说话随意，见解浅薄，做事不踏实，怎能能让人尊敬呢？就更谈不上威严了。
“君子不重，则不威。”这里孔子是在谈君子的立身。
君子要做到稳重而不随意，持重而不轻率，庄重而不轻浮。
既要有外在的形象，也要有内在的气质。
如果不庄重，就没有威严，也就得不到别人的尊重。那么即使是学习了，所学的东西也会不牢固。
也就是说，学到的东西都流于形式，没有深入到自己的灵魂中。
什么是“主”？
“主”字是象形字，最初见于甲骨文。古字形像灯中有火炷的样子。像点燃的火把，也像以前的油灯盏。
小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏、灯台、灯座。所以“主”的本义就是灯心。
对于灯来讲灯心是最主要的，因此“主”引申指最基本的、最突出的。
后面进而又引申指君主，对奴隶或仆役拥有所属权的人，还引申指当事人。
“主”也用作动词，意思为负主要责任，即掌管、主持，或以……为主。
“主忠信”的意思就是“以忠和信两种道德为主”。
《论语》中，“忠信”二字出现的次数很多。可见孔子认为“忠信”作为修己的重要性。
孔子认为，真正的君子不趋炎附势，要有原则，用生命去守护自己的忠诚和信义。
“无友不如己者”，这句话从字面意思上来说是“不要和不如自己的人交朋友。
但古往今来，很多人对这句话的解释产生疑问。据说，苏东坡是最早对这句话产生疑问的。
《论语.述而》中说“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
《论语.里仁》也说：“子曰:见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
如果解释为“别人不如自己，就不和他交朋友”，这样理解肯定是不对的。
对这句话的质疑，很多人对它的解释各种各样。
有的人说是不主动和不如自己的人交朋友，但是人家若是主动和自己结交，也不能拒绝。
还有的人说是不和道德不如自己的人交朋友，而不是指能力。
还有一种解释，说这个“如”是“相似”的意思，“不如己”，不是指比不上自己的人，是指不跟自己相似的人。
意思是不要和那些跟自己不相似的人交朋友。“道不同不相为谋”，彼此之间有相似的人生观、价值观，有相似的为人处事方法，这样交朋友才能和谐。
还有另一种解释，说这个“如”是通假字，通“恕”，饶恕的恕，就是原谅的意思。
“无友不如（恕）己者”，不要和那些不肯原谅你的人交朋友。
朋友之间要包容彼此，要宽容。
如果结合下一句“过，则勿惮改”的话，这样解释也有一定的道理。
“过”是错误；“则”指的是“就”；“勿”就是不要；“惮”指惧怕；“改”就是改正。
“过，则勿惮改”的意思是犯了错误，不要害怕改正。
对自己应该是犯了错误不要害怕改正，对待朋友应该包容、原谅。
所以作“无友不如己者”，如此也能说得通。
孔子这句话是说处理人际关系的具体方法，也就是学习做人的具体原则。
要时时刻刻保持庄重，以忠和信两种道德为主，不与志不同道不合的人深交，不与不肯原谅自己的人交朋友，发现错误不要害怕改正。
以上就是今天《论语》学习的全部内容。
