“如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另外一种可能性，另一种生活方式。”

　　2021年11月7日，辛丑年农历十月初三。

　　若不是看了看农历，还真想不到今年竟然是辛丑年，而距离事情发生已经有两个甲子之久。不得不说，当事情发生以后便已然成为了历史，只是这个历史饱含屈辱、充满愤怒。

　　公平是不存在的，能有幸生于这个时代是幸运的，这个时代没有丧权辱国，虽然这种事情在别的国家还在发生；这个时代没有硝烟战火，虽然硝烟战火从未停歇，只是未曾发生在我们身边。互联网没有记忆，但是历史存有记忆，在美丽新世界里赫胥黎是这般描绘的——人们生下来便被分配了各自的职权，拥有各自的生活，不用再为了生计奔波，自然也就没有了苦恼。——被假象环绕的人们是幸福的。物质生活被满足了以后偏偏精神世界被钳制，所接受的信息来自于资本想让你看到的部分。

　　类似于奶头乐，各种娱乐方式层出不穷，消费主义横行，在压榨了钱包以后还在压榨着业余生活。而这种生活目前正在发生着，故而会有这种说法，一九八四里边的那种生活被避免了，但是美丽新世界里的故事却发生在你我身边。

　　慢慢的身边发生了什么并不重要，人们更加在意的是远方的哭声，忽视了近旁的平淡，感觉上存在的偏差日益增长，物质带来的满足感阈值渐次降低，需要频繁的刺激方能得到最初的满足感。

　　这有点类似于鸦片，只不过是精神上的，二者并无本质区别，都是在掏空钱包，然后掏空身体，不过前者会给你个痛快，而后者会让精神饱受折磨，当发现的时候为时已晚，已然失去了改变的机会。

　　这种状况自身是从17年前后有体会的，最初的支付宝花呗借呗被当做个人金库，随意支取，伴随雪球逐渐加大，个人消费欲望不断提升，也包括那段时间里没去工作，总之各种外在因素的影响下，终于成功负债。心满意足。

　　而这还是幸运的，起码没有碰赌。

　　幸存者偏差这点儿事都明白，而都会有自身就是那个幸运儿的想法，都有种千金散尽还复来的豪情。而事实上确实千金散尽负债累累债台高筑疲于奔命日渐憔悴惶惶不可终日。

　　于是就是从那个时间开始慢慢学习静心，后边发现这种种状况已然有人在自身尚未出生之前就已经写出来了，只是自己没有去看，何其可悲，仔细想想也不可悲，因为即使当时把书放在眼前，它也没有游戏香。

　　近期有个躺平，之前还有佛系，还有割韭菜的说法。躺平就是应对割韭菜的不二法门，理性消费一词在初中政治课本上就有写，只是当时仅仅当做考试的考点，而自身也终为自身的选择付出应有的代价。

　　这只能说明一点，得为自个儿的行为买单。蛮符合因果论的，但不能说是前因后果，而应当是眼下的因，日后的果。并非讨巧的说法，只是依照的参照物不同罢了。

　　阿德勒在被讨厌的勇气里曾就弗洛伊德的因果论有过一番论述，而结论就是之前的部分。

　　故而阿德勒属于鲁迅先生笔下阿Q精神集大成者，而阿Q精神在目下还是有其生存空间的，也可能只是自己理解片面，或者说不这样理解。

　　仅就一件事情而言，发生了那便是发生了，即使对个人产生了一定的影响，那么这份影响也是可以被个人理解所改变的。阿德勒的这种观念在一段时期内帮助自己走出了思维的怪圈，但同时又陷入到另外一个怪圈当中。

　　凡事以自我为中心，这并无坏处，甚至于可以这样说，唯有自己开心了，才能给旁人带来欢乐，这并非自私，这叫发光发热。而那种只想给她人带来欢乐的做法过于高尚，属于燃烧自己。仔细想来并不可取。

　　与其仓皇追赶日落，不如静待漫天繁星。与其向外寻找认同归属感，不如向内遵循本心最真实的声音。

　　而这也是现在只想开心的原因所在。

　　法律规定的最低标准却被拿来炫耀自身遵纪守法，倘使将道德准绳作为刑法依据又有几人能幸免，故而人们只是言语上的巨人，行动上的矮子，道德上的正人君子，行为上的衣冠禽兽罢了，只不过呢，有了伪装而已。

　　契诃夫有个小说叫装在套子里的人，上学的时候看着觉得这种必不可能存在，现在想想上学的时候还是挺好的，起码在当时是以道德准绳作为行为依据。

　　写到这里和最初想着写的玩意儿已经完全没有关系了。而我很开心。

　　the important thing is happy

　　放弃那些刻板的印象，去做一些自身觉得有趣的事情。

　　凡有趣的便可追赶。

　　The end

　　11月7日02:12:27