“面对这样的作品，当你没有能力读它的时候，千万不要试图去读懂。不要逼自己去面对那些看似纷乱的情节，不要强迫自己搞清楚那一代又一代的人物关系，不要翻来覆去的理清某些相似的名字不同的人物。”这是《百年孤独》豆瓣长评里第一条，看这本书的过程中，我也有类似同感，倒是不会看不下去，但确实看来看去就感觉是一堆名字差不多的人在各种搞事情，好了，说到这里就是想表达，我大概写不出《百年孤独》的书评了，我们暂且先放下这部拉美魔幻现实主义文学的代表作，正好最近看了陕西人艺版话剧《白鹿原》，而《白鹿原》，被誉为中国魔幻现实主义文学的代表作，先来看看什么是“魔幻现实主义”，
魔幻现实主义（magic realism）这个名词，最早出现在20世纪20年代的欧洲。1925年，德国文艺评论家弗朗茨·罗发表一本评论后期表现派绘画的专著，书名即为：《魔幻现实主义，后期表现派，当前欧洲绘画的若干问题》，认为魔幻现实主义是表现主义的一种。
1928年，受欧洲超现实主义影响的委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里发表短篇小说《雨》，被视为拉丁美洲第一篇魔幻现实主义小说。此后，逐步在拉丁美洲形成，与其深厚而复杂的民族文化传统有着密切联系。真正被应用于拉丁美洲文学评论，则始于哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯于1967年出版的长篇小说《百年孤独》。
魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。
而对《白鹿原》之所以会有如此评价，正是这样其是一幅充斥着情色、异象、混乱的画作，乡土是其表象，实则荒诞才是底色。《白鹿原》是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻，而是现实，“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。《白鹿原》自文学已改编为电影、电视剧和话剧等多种艺术形式，而在我看来，唯有当年原著小说还保留着“魔幻现实主义”这一灵魂元素。电影版（公映版）以田小娥为核心人物，串联起白鹿两家形形色色的人物：白嘉轩、鹿子霖、鹿三、白孝文、黑娃、鹿兆鹏。企图从这些人物中传递出丰富海量的文化信息：自由、欲望、背叛、宗法、官僚、革命、保守……但实则，成片更像是情欲大戏。而话剧版，同样比较失望，巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，一幕幕按部就班的叙事交代，却不见史诗感般厚重的传达。而剧版，近80集的体量，还是能相对程度的保留其魂。但经历过刚播出就被禁的事件，再上架后的版本也是某种程度的“公映版”，比如白鹿传说变成了走近科学，封建思想被植入了新思想，而荒诞结局更被洗成了善恶终有报，“魔幻现实主义”也只是苟延残喘。
回到《百年孤独》，我应该会在后面找时间拿出来再读。对了，目前Netflix已经拿下了马尔克斯这套小说的改编权，将把它拍成一部西班牙语剧集，期待且担忧！在看到剧版的网友选角图谱，没忍住。。。我笑了~
