义利相生
古代有一句话说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。意思是说，人的衣食住行有了基本的保障，人们便没有后顾之忧的去讲礼节，讲荣辱，去追求知义明义了。从这个意义上讲，利可以生义。当然，这个条件成立的前提是不贪。不贪也是一种义。如果一个人太贪婪，惟知有利，不知有义，即使他富可敌国，他也是不讲义的，更不说什么主动去追求的了。
那为什么要知义呢？有一句话说，多行不义必自毙。如果不是知义，那么，就不知怎么做是不义的，怎么做是义的，只怕做了不义的事而不自知。不义则败，不义的事做多了，总是不好的。
比如说，一个人，专做损人利己的事，就会被人远离，抛弃，或报复，或秋后算账。现在党和国家反腐倡廉，打黑除恶，不是有很多村霸，黑恶势力，贪官倒了吗？所以，要知义，然后可以义求义取。
那么义又怎么可以生利的呢？有句话说，德不孤，必有邻。孟子也说，得道者多助。一个人，如果有情有义，那么，人们就喜欢亲近，喜欢共事，可以说是得人。老人说，人生财，无人则无财。可以和人了，可以跟别人做事了，怎么可能会没有利，不得利呢？以义和人，以义做事，事情就比较好做。所以说，义可以生利。当然，前提是自己也有本事，有能力做事。只要有人和，能力小，本事小也不怕，力小做小事，谋小利，总是可以生存生活的。
朱熹说，义利之说，为儒者第一义。但朱熹并没有说也没有要求，必须重义轻利，或必须重利轻义。但他又说义利之辩是最基本最重要的学问，我觉得他是要求知义利，知义，然后以义求利，也就是以正确合宜的方法方式去谋利益。
墨子说，义，利也。在我理解，墨子说的是，义，也是一种好处，用得好，也可以获得实实在在的利。荀子也主张以义制利，以义生利。
因此说，义利可以相生，义利可以共存。
