2017年国庆长假期间，有幸拜读了周国平老师论阅读《做大师的学生》，让我荣幸的站在大师肩膀上阅读，对读书的要义有了新的认识，不功利读书，不为自己的潜意识读书！所以把书当做闲书读，读书心情好不惬意，无城市之喧嚣，人群之混杂！捧着书随心所欲，纵然驰骋！周老师在该书第一篇《快乐阅读》，通过不同时期读书心得阐述了阅读的意义：为什么要养成读书的爱好？
读书能做一个文明人，北宋黄庭坚曰“三日不读书面目可憎”说明读书读书对他来说是多么的重要。周老师在《做一个真正的读者》中写到“一个个不是读者的学生，不管他成绩多了优秀，本质上不是优秀的人才。一个不是读者的作家，我们有理由怀疑他作为作家的资格。在很大程度上，人类的精神文明的成果是以书籍的形式保存的。唯有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。”
读书可以做一个愉快的人。做一个愉快的读书人必须要抛弃书世俗以外的思想。周老师在《愉快是基本标准》谈了“以愉快为标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才承认它对于你来说是一本好书。”
读书为何才能做到愉快，晋代的陶渊明做了“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”两天来利用闲暇的时间，读了李泽厚的《论语今读》，龚兰兰的《汉字魅力》，周国平的《做大师的学生》，窦桂梅老师的《小学语文主题教学研究》。这些书读时也许不曾记得什么，因为有不求甚解之读书法引导。但是在读窦老师《小学主题教学》第四章《小学主题教学的实践样态》我却像跑在海边沙滩上捡贝壳的孩子，因为我捡到了一枚彩色的值得我把玩的宝贝！“单篇经典主题教学”“群文主题教学”“整本书主题教学”“主题实践活动”这一枚枚奇丽闪着光亮的贝壳我要把他们串起来挂在我的案头不断去欣赏！读到周国平在《做大师的学生》第八篇“《孔子的洒脱》把《论语》当闲书读”后体会时，他用两个词语“君子不器、君子不（我竟理解为应为“去”）仁”做代表表达读后的感受，果见其阅读之深厚，体验之厚重！初读感悟犹如草莽，细读渐附其感！孔子读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙视那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再的强调，一个人要有真才实学，而无需在外的名声和遭遇，所“君子不器”还表达了孔子的人生观，在《论语》第五篇第二十六章子路问及孔老师的志向时，孔子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。”一个能让老一代安心，朋友一代信任，年轻一代关怀的侠勇之人不正是君子所为吗？君子去仁摘自《论语》第四篇第五章“君子去仁，恶乎成名”意思为君子失掉仁爱就不算什么君子了。但在《论语》第十四篇《宪问》第六章有子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。意思是说君子也有没有仁德的时候，没有小人而有仁德的。看到这里，我感觉在大师的肩膀上读书真好，“君子去仁”该是深度阅读的典范。这也可以看出孔子乃凡躯肉体，跟我们普通的人更接近，所以孔子才是我们两千多年来上至士族下至布衣推崇的儒家大师，因为他真实！
把书当做闲书读可以随心所欲，而内心留存的却是无限的惬意！
