坐在金总编一侧的白司长对于段玫部长的讲话显得不以为然，他手里盘着铁球，品味着铁球间的“对话”，眯起眼睛望着大家说：“诸位同仁，以老夫之见，大可不必这般兴师动众。听库恩先生对那只蝙蝠的描摹，老夫觉得他口出之言明显存在着漏洞。老夫认为颅间泥丸乃为众生行为之舵手，既然那怪物颅中空无一物，那其诸多奇巧怪幻之术又依托何物生发的呢？” 听白司长这么一说，大家似乎也觉得他说的也不无道理，于是便把怀疑的目光转向了库恩。
库恩听着白司长偏执且带着蛊惑性的口吻，想着方才这位前朝遗老在溥仪画像前那副真魂出窍的样子，其观念顽固守旧便可见一斑。 想到此他即刻回敬道：“白司长此言差矣， 对于无脑的蝙蝠，只是事物的表象。大家知道自然界中物质的存在形态有些单凭人类的肉眼是无法看见的，比如磁电波，中微子以及暗物质等，这不禁让我想到贵国春秋时期的老子在《道德经》里对“无”的精彩论述。”
“老子认为“无”是一种超出我们人类视觉、听觉、触觉范围的客观存在。 同样，在17世纪创刊于法国的《学者杂志》在未来新技术发展上所秉承的观念同老子的“无”这一哲学思想也是如出一辙。”
“《学者杂志》认为在未来社会科学技术将进入全新的人工智能时代。作为人工智能生命技术的高级阶段，科学家会用一种人类肉眼看不见的物质所制造的“无形芯片”作为高级人工智能机器人的大脑，从而把人工智能生命推向极致。因此《学者杂志》把这种“无形的芯片”称为“无芯片””。
说到这里，库恩看着白司长接着说：“由此我们可以断定出现在这只蝙蝠身上那些异乎寻常超自然的行为定是有所依托的，只是它所依托的物质我们的肉眼看不见罢了。”
