《小窗幽记》是明代文学家、书画家陈继儒创作的格言警句小品文，书中主要阐明修习心性及处世之道。作者本人是一名隐逸文人，乐于习文绘画陶冶山林，淡泊名利；此书为明代清言的代表作之一，与《菜根谭》《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书。
第1章
醒食①中山之酒②，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋③利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒④。集醒第一。
【注释】
①醒食：清醒时饮用。②中山之酒：中山，春秋战国时期诸侯国中山国，地处今河北定县、唐县一带。晋干宝《搜神记》中记载：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。”③趋：追求、追逐。④解醒：清醒。
【译文】
有人在清醒时喝了中山人狄希酿造的酒，一醉千日不醒。今日尘世中人迷于俗情世务，昏昏沉沉，可说没有一日不在醉乡。追逐名利的人沉醉于朝廷的官位，喜欢功利的人痴迷于世间的财富，富足的人则沉迷于声色犬马之中。如何能得到一剂清凉的药，让每个人都清醒过来呢？
【评点】
喝醉的人，给他喝下一碗“醒酒汤”就能清醒，可是，在功名利禄中沉醉的人，如何才能唤醒他呢？
1.1澹泊①之守，须从秾艳②场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过③。
【注释】
①澹泊：淡泊。②秾艳：富贵奢华。③勘过：验证。
【译文】
淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才能试得出来。镇静如一的操守，要通过纷纷扰扰的环境才能验证。
【评点】
一个人心境的淡泊和始终如一的操守，能让人不但在贫贱之时保住自己的尊严，更能让人在历经声色豪富时，也经受住考验。世间绚丽多彩、诱动心志的事物太多。淡泊就是不贪浓艳之境，任何时候，都能够保持自己的平常心，不为环境所动。在紊乱的环境中也能保持安定的心境，掌握自己的方向。做到富贵不能淫，贫贱不相移，这才是真正的淡泊。
1.2市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情①不如直节②之为真。
【注释】
①矫情：自命清高。②直节：坦诚。
【译文】
给予他人恩惠，不如报答他人的恩德更为厚道。想要一个好的名声，不如逃避名声来得轻松自在。故意违背常情以自命清高，不如坦白率真做人来得真实。
【评点】
费尽心思讨好别人，不如真心实意地报答别人对自己的帮助。因为最大的报恩是心存感激地以德报恩。很多人想获得名声，并以此为荣，倒不如回避名誉来得逍遥自在，因为只有平凡中的伟大才更让人敬佩。
1.3 使人有面前之誉①，不若使人无背后之毁；使人有乍②交之欢③，不若使人无久处之厌。
【注释】
①誉：动词，夸奖、奉承。②乍：初次。③欢：形容词。形容一种好的感觉。
【译文】
要他人当面夸奖自己，倒不如要他人不在背后毁谤自己。让别人对自己在第一次交往时就有好感，不如保持让对方与自己长久交往而不会有讨厌反感的情绪。
【评点】
人多是虚伪客套的，要让他人当面赞美自己并不困难，而要他人在背后保持对自己好的评价却很难。所以，与其刻意地追求别人的奉承，不如好好修养德行，让人们身前身后都能发出由衷的赞誉。第一印象固然重要，但也不必刻意去修饰和追求，否则日后缺点暴露时，会让人生厌。
1.4天薄我福，吾厚①吾德以迎之；天劳我形，吾逸②吾心以补之；天厄我遇，吾亨③吾道以通之。
【注释】
①厚：加强。②逸：放松。③亨：加强。
【译文】
命运安排给我的福分淡薄，我会努力提高我的品德修养来面对它。命运使我的形体劳苦，我便安乐我的心情来调节它。命运使我的际遇困窘，我会加强我的道德使它通达。
【评点】
福分薄，是指生命常有缺憾。若内心修养不够，便会怨天尤人。若内心修养深厚，能使人安然自适，也可活得知足快乐。人生际遇无常，困厄在所难免，此时不可灰心丧志，不如充实自己的学问，扩充自己的心胸，提高自己的道德，来弥补这些先天不足。
1.5澹泊之士，必为秾艳①者所疑；检饰②之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙③之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
【注释】
①秾艳：豪华奢侈。②检饰：检点。③事穷势蹙：穷途末路，走投无路。
【译文】
恬静寡欲的人，常为豪华奢侈的人怀疑。谨慎而检点的人，会被行为放肆的人所嫉恨。一个人到了穷途末路之时，我们应看看他最初的心志如何。一个功成名就的人，我们要看他最后的结果怎么样。
【评点】
习惯豪华奢侈生活的人，会怀疑恬淡寡欲的人；放荡不羁的人，会忌恨言行谨慎的人。不是因为有多大冤仇，只是因为这些人让他们感到不自在。我们不必看扁一个穷途末路的人，也不必羡慕一个十分成功的人，因为最终的结果怎么样，大家都不知道。毕竟笑到最后，才是笑得最好的人。
1.6 好丑心太明，则物不契①；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平②，贤愚共受其益，才是生成的德量。
【注释】
①契：契合。②平：平和。
【译文】
如果把美丑区分得过于明确，就无法与事物相契合。把贤与愚划分得太清楚，则无法与人亲近。精明应该藏在内心，对外处事要仁厚相待，使得美丑两方都能平和，贤愚都能受到益处，这才是上天培育我们的气度和品德。
【评点】
世间万物都不绝对，美丑也无一定的标准。如果对事物美丑太过挑剔，人为地将其绝对化会背离事物的本来面目，不能准确鉴别事物。
1.7 情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
【译文】
情爱最难保持长久，所以情感丰富的人反而会显得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。
【评点】
“情到深处情转薄”，一是因为情甚苦，一是因为情难长久。一旦用情，便会执著，得不到必定痛苦；情又很难以捉摸，掌握甚难，再加上环境多变，见人难见心。能由情爱之中得到快乐的人只是少数，而生命无常，至亲至爱也敌不过生死的摧残。所以，多情之人在备受命运捉弄之后，多半要远离情感，而变得寡情了。
1.8 真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。
【译文】
真正廉洁的人不是为了名声，那些追求名誉，以廉洁自我标榜的人，无非是贪图名望罢了。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是运用种种技术的人不免是笨拙的。
【评点】
真正的廉洁表现在很多方面，不是不贪财就是廉洁，为廉洁而立名，虽不贪利，却是贪名，这种“贪名”的行为也不能称为廉洁。廉洁能为世人所称道，是因为极其难得。若是官官都能廉洁自律，廉洁成为很正常的事情，又何必为此而立名呢？
1.9 谭①山林之乐者，未必真得②山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。
【注释】
①谭：谈论，议论。②真得：真正领悟。
【译文】
喜欢谈论山居生活之乐的人，未必真正领悟山林隐居的乐趣。喜欢在口头上厌恶名利的人，未必真的将名利完全忘记。
【评点】
有许多事情，表面和事实往往相差甚远。正如有些人，好谈山林之乐，本身却不一定真正了解山林之趣。而真正了解山林之趣的人，早已经乐不思蜀，身处其境而不返了。还有一些口口声声厌恶名利的人，也是最放不下名利的人。这些人形虽放下而心未放下，口是心非。
1.10 伏①久者，飞必高；开先者，谢②独早。
【注释】
①伏：潜藏。②谢：结束。
【译文】
长久潜伏在林中的鸟，一旦展翅高飞，一定会一飞冲天；事物若太开发得太早，往往会很快结束。
【评点】
万事万物都有自己的法则，在长久的潜伏下韬光养晦，会将自己的内心历练得饱满充实，有朝一日表现出来，必能“不飞则已，一飞冲天”。“开先者，谢独早。”人生经验的开发也不宜太早，应该像一坛酒一样，愈陈愈香，要让它经历长久的岁月自然地酝酿和成熟，才能成为一罐好酒。
文/辰鑫
2022-08-31
