中国文化，无论古典还是现代，都是共通为一个核心而至上的属性的，这就是“雅”。男性追求之，被赋予“儒雅”；女性选择之，被誉为“优雅”。
“雅”是品质，不能否定先天，更在于后天，存在于“我”，富有强烈的感染力。
“雅”是气质，先天是为基质，后天是为修养，“我”之存有，构成长久的影响力。
“雅”是特质，你有你的先天，我有我的后天，互补而融合，是为一种文化伟力。
以区别性看，男性追求“儒雅”，颇为“艰难困苦，玉汝于成”；女性选择“优雅”，多有“轻描淡写，妙手而得”。
非为“儒雅”，不能称为“男士”；非为“优雅”，不好誉为“女士”。这即为“雅”的要旨。
作为一位男性，为了减轻追求“儒雅”的“负重”，我不得不在10年间两度求教于一部女性著作的前后两个版本，这部著作即为《优雅是一种选择》，著作者是为央视资深主播徐俐女士。
徐俐女士的永远优雅，让人敬佩；徐俐女士的独特“选择”，充满智慧，让我记忆最在。
在徐俐女士
优雅，是面对生活时的选择
优雅，更是面对生命的态度
如此，就非常引人深思了，更在发人深省，不仅女性，也包括男子汉——“男人的一半是女人”。
该如何面对生活？尤其是温饱富裕后的生活。这对于所有人都当是生活中的第一要务。这“面对”，最是考验人的什么？
该如何面对生命？特别是以什么样的态度而面对温饱富裕后的生命。这于各人之人生不是最要紧的问题吗？如此之“面对”，就不是“平常”而是“非常”的了。这“非常”，向各人“要求”了什么？
生活，是“选择”出来的！
这该是“生活”的最要义吧？那么，各人是如何“选择”生活的呢？又是用什么去“选择”生活的呢？
生活，是“面对”生命的态度。
这该是每个人最首要的“面对”吧？那么，各人在生活中是如何“面对”自己的生命的？是否在忙碌的生活中“忘记”了自己生命的存在，仅仅把自己作为“人”的存在？
面向“生活”而对待“生命”的态度，是一个首要的“实在”，至为要害——决定人生样态。
徐俐说，“女人是一种态度”。由此，男人该是一种样式。
徐俐倡言，在女人，“优雅是一种选择”。由之，在男人，儒雅是一种奋斗。
“中国女人整体放弃自己太早了！”
徐俐女士这个振聋发聩的“思想之声”，尽管走过了子鼠丑卯的一个轮回——12年，在今天，仍然是振聋发聩着！
中国男人又何尝不是如此？
为什么“放弃”自己？为什么“整体放弃自己”？为什么作为一个整体而“放弃自己”？
负重的生活或生活的负重使之？“负重”不是意味着“选择”了生活吗？“选择”生活就要“放弃”自己？——若此，不成了生活的“奴隶”而非生活的“主人”？到底“人是生活的主体”还是“生活是人的主体”？
是没有或缺乏“思想”，因而造成了多种多样的“放弃自己”吧？
在“思想”中，“人”是主体，“生活”是客体；“人”是主宰，“生活”是被宰。因而，是人“选择”生活，而不是生活“压倒”了人的“选择”。这才是清晰的“生活观”，更是确定的“选择法则”。
让自己的“思想”重新“选择”生活吧！——在温饱富裕后。
“如何做一个高质量的幸福的女人？”
这是徐俐女士身处女性世界而为世界女性提出的一个贯通“任何社会任何时代”的“有效命题”。
面对这样的命题，男人该怎样去思维，又该生发出怎样的思想呢？
反观之，女人的不幸福，不是男人的最大痛苦吗？女人若幸福，男人该当贡献什么？
解析看，“高质量的幸福的女人”，有几个层次？
“幸福的女人”是“终极层次”。
什么样的“幸福的女人”？“高质量的”幸福的女人。这“高质量的”定语，不正是今天温饱富裕后，“幸福的女人”的定位吗？
——拥有高质量幸福的女人！
——享有高质量幸福的女人！
其“内核”不正在于：女人是高质量的，幸福是高质量的。
其“逻辑”不是在于：高质量的女人，才能享有并享受高质量的幸福。
如此，这个“有效命题”的“有效性”不是充分彰显了吗？
作为一个男人，能够为这个“有效命题”作出的第一贡献，我以为，当是：向自己所珍视的女性奉献一本承载着“高质量幸福”之全部义涵的徐俐著作——《优雅是一种选择》。
因为，“高质量的幸福”最是“选择”出来的！
在女性，“高质量的幸福”是“选择”出来的。而这“选择”，最是取决于一个女人的“女人观”。
“女人年过25岁不再谈青春，年过35岁不再谈年轻，年过45岁，无论曾经如何花容月貌，就不再谈姿色。但女人可以永远谈美丽。”
“20岁活青春，30岁活韵味，40岁活智慧，50岁活坦然，60岁活轻松，70岁就成无价之宝。”
“不管我活到什么岁数，一定美丽到老。这也是我长久以来的想法。女人有各种老法，而我，只希望能优雅地老去。”
“美丽女人是无价之宝。”
这就是徐俐女士以美丽为核心旨趣的“女人观”。
如此“湛思创力”的表达，让我这个男人颇感汗颜，但我更为欣慰和敬佩——这不就是温饱富裕后中国女性获得高质量幸福的“独立宣言”吗？
“美丽是自己疼爱自己的方式。”
这就是徐俐女士之“美丽哲学”的主题语。
我要说的是，这“自己疼爱自己”的“方式”二字，实在是太重要了！
吃穿是“自己疼爱自己”的基本方式，美丽才是“自己疼爱自己”的高级方式。温饱富裕后，不是最该此种高级方式“自己疼爱自己”吗？
“自己疼爱自己”，人人都会，是为本能。但以“美丽方式”而“自己疼爱自己”，就不完全是本能了，而具有了“高度理性”的性质，尤其在于“充分理性”的“选择”——真谛于女性生活、提炼于女性世界的结晶。
需要坦诚的是：女性生理上的美丽，不会永续，唯精神气质之美，可以永远。而在这“精神气质之美”中，最在“思想之美丽”——“美丽永不言弃！”
“我们的美丽不是为了求偶，不是为了他人的赞赏，我们有责任展示生命的美丽，那是我们应有的生命尊严。”徐俐女士如此揭示“女性美丽”的本质。
“美丽是责任”，是女性对于自己生命所承担的责任，更是对于世界的责任——世界没有了女性的美丽，不是暗无天日吗？
“美丽是尊严”，是女性生命中的崇高尊严。在美丽面前，谁人不敬慕这种至上的尊严？
最重要的是，生命有美丽，生命有尊严，生活才是真正美好的，才是真正有尊严的生活。
“我总觉得，女人是世界上最美的风景，男人经常把世界搅得惨不忍睹，很多事情我们没有办法，但至少，我们可以让风景这边独好。我们要做的是永远保持挺拔的身姿，永远干干净净、智慧得体，我们要保持这样的资本。”
徐俐女士这个“女人资本论”，最是“霸气”。作为一名男性，我最为欣赏这种“霸气”。
非“霸气”，何以成就女性一生的最美丽？
“学习是美丽成长的基础。学习能使生命变得更加完美，能让生命以完美的形式走到尽头。”
徐俐女士这个“美丽学习论”，是精辟和透辟的。
美丽是“成长性”的，“学习”是其基础。阅读中的女性不是最为优雅吗？还有哪一种姿态与景象能够胜过这种优雅呢？“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”，是否可以反鉴这种优雅的崇高价值呢？
“让生命以完美的形式走到尽头”，何以可能？唯在学习——学习美丽，在美丽中学习，在学习中美丽。
“走到今天，我比任何时候都想放弃所有，重新开始学习。”此为徐俐女士的肺腑之言。“女人是一种态度”，当首先是如此之学习态度。
读徐俐女士的“美丽哲学”吧！生活将是另一番图景——载优雅而美丽生活！
我属此文，记忆在“优雅”，奋斗在“儒雅”，更在每年有个“三八节”······
