作者：鲍鹏山教授
以下文字根据樊登APP文字稿改编。
一、教育的定义
很多人对教育的理解，就是通过教育赋予孩子一种能力，就是使人具备某种能力，比如考试的能力、工作的能力，乃至于人与人之间交际的能力、领导力等等
好的教育一定是人的教育，就是人自身的教育、人的主体性的教育，而不是人的某些功能性的教育。
教育让人本身变得更完美、更强大，使人的情感变得更丰富，理智变得更健全。这样一种主体性的、完善的教育。
如《诗经》的“兴、观、群、怨”——有情怀；有观察力、有判断力；有责任感、有担当精神；有独立思考的精神。这就是人的主体性。孩子有他自我成长的逻辑，我们要做的就是给他一个比较宽松的空间。
“兴”，就是我们要让一个人通过教育被唤醒，要让他的内心充满生命力，产生渴望做事的动力，树立远大的理想、志向和抱负，培养他的家国情怀，这是第一项功能。孩子在写作文之前，首先需要一个写作冲动。这个写作冲动就是：当我面对这个世界的时候，这个世界的某一件事情在我心中唤起了某一种必须要表达的情感。这就是“兴”。
“观”就是看，你要能够博览群书，你要能够理解艺术，理解人类文化史上的成果，要提升阅读量，提升理解能力。这是“观”的内涵。培养弟子们的观察能力，让他的弟子们有思想。鲍鹏山教授曾经说过一句话，只有思想才能够在事实中发现本质。
“群”，就是你要有社会责任感、群体意识，你要有对社区、国家负责的精神，这是“群”的内涵。你不仅是为自己解决问题，更要为大家解决问题。
“怨”就是批判性思维和独立思考。你会对现实有一些不同意见，并且通过教育，你能够把这些不同意见恰当地表达出来。
孔子的教育是一种师生间互相激发的、教学相长的教育。
二、教育是什么？
1.教育的两大使命是什么?
第一个使命，就是传承和发展人类的文化，把人类历史上的传统文化一代一代地传承下去。这是教育从人类一开始出现的时候，就具有的本质性的、最原始的使命。
“传承文化”不是让你去记住文化的知识，而是通过文化使人文明化。通过教育，把文明“化”到人的灵魂和头脑中去。
第二个使命就是传承和发展人类的技术，拓展人类知识的边界。
这就和知识、科学、技术有关。我们看看今天的教育重点在哪里？在第二个层次，就是拓展知识的边界。
2.两大使命的关联是什么？
文化的教育就是心灵的教育，而科学、技术、知识的教育是手的教育。手的教育能让你更有动手能力，而文化的教育能让你的心灵变得柔软、温暖、慈悲。
教育的两大使命，既要传承文化，也要传承技艺。
三、为师之道
就是教师能做什么?
教师起到的是引领作用。
孔子认为什么样的人才可以做老师？就是能“温故而知新”的人。这个“温故而知新”，一般理解就是掌握旧知识，还能掌握新知识。实际上不是这样的。“温故”可以说是强调知识，“知新”不是强调知识。“知新”是能够对这个世界上层出不穷的新的事件做出正当的判断。所以，孔子这句话的意思是，有知识且有判断力的人才能做老师。
在孔子的时代，教师可能还具有传授知识的职责，因为那个时候知识传播的渠道不是很多，载体也不是很多。
老师所起到的更重要的作用是什么？就是在价值的判断上引领学生。
谁告诉你老师只教学生感兴趣的东西？如果我们的教育只教学生感兴趣的东西，我们根本不需要在教室里教数学、物理、化学，不如带他们去游戏机房。老师就是要培养学生的正当的兴趣——将来能够影响他生命发展的兴趣。
四、什么才是素质
知识不是素质，技能不是素质。知识和技能有助于提高人的整体素质，但是它本身不是素质。
1.知识
你的知识到哪里，你的世界的边界就到哪里。所以知识多的人和知识少的人的世界边界是不一样的。从这个角度来讲，知识确实很重要。
但是你还要考虑一个要素：人的生命是有限的，我们不能无限地扩展自己的知识领域。如果我们把学习知识理解为扩展生命的宽度的话，那我们生命的宽度有无限性，我们没有办法在无限性上较劲。还有一种叫生命的高度，高度就是人的判断力。所以一个人最重要的素质，不是他的知识宽度，而是他的判断力和精神高度。
2.技能
技能也很重要，但是素质不是技能的累加。
因为技能只是展示精神高度的一个手段，如果你没有精神高度，那么你的手段是没有东西可以展示的。
3.元典
培养素质是要靠元典来进行的。元典是什么？一直到今天，元典界定了我们的思维模式、行为模式和我们的价值观。
经典和元典有什么区别呢？
伟大的小说家写出一部能够流传下去的小说，那这部小说也就叫经典。
元典只能在特定的时期出现，“元”有源头、原来的意思，某种文化的源头，或者某一种开山式的著作就叫元典。
浦江学堂到今年正好做了整整十年了。我们按照顺序教七本书——《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《庄子》和《六祖坛经》。孩子从小学二年级开始读，读到五年级结束，用业余的时间就能把七本书读完。（由鲍鹏山教授创立，面向青少年传授中国传统文化经典的公益性教育平台）
