天下大势，合久必分，分久必合。看完新三国后，我的心情久久不能平复，谨以此篇，表达对三国先贤的敬仰之情。

    首先想说一下我在三国中最为敬仰的谋士——诸葛亮和司马懿。对诸葛亮我是发自内心的敬佩，孔明隆中分天下，火烧新野，火烧博望坡，舌战群儒，草船借箭，借东风赤壁之战火烧八十三万曹军等等，料事如神，助刘备建立蜀国，在刘备死后，仍尽力辅佐刘禅，只可惜这“扶不起来的阿斗”不懂国事，贪图玩乐，耽误诸葛亮大军北伐，唉，可惜了诸葛亮啊，北伐三次无功，为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”却落个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的下场。接着是司马懿，从司马懿身上我看到的最好的品质是——忍。处处受曹氏亲贵的排挤，隐忍负重三十年，在曹操、曹丕时期，虽仅仅执掌兵权两年，但在两年间在军队中树立威望，在曹芳时期一举兵变，夺取政权。“虽然我挥剑只有一次，但是我磨剑磨了三十年啊！”最后司马家族带兵灭了蜀吴两国，司马炎篡帝位建立晋朝，史称晋武帝，看刘备，曹操，孙权打来打去，最后三国尽归司马氏，可悲可笑啊，说实话，我对司马懿的敬佩还要比诸葛亮多上几分，大抵是我更像司马懿吧，诸葛亮就像是如今的天之骄子，出场即巅峰，而司马懿则像在苦难中争渡的我，战战兢兢，如履薄冰。

    然后想谈一下魏蜀吴三国君主刘备，曹操，孙权。刘备是个仁义之君，一心匡扶汉室，“王业不偏安，汉贼不两立”。刘备之雄心壮志众所周知，但此人在乱世之中推行仁义道德，就比如孔子周游列国推行儒家学说，虽有成效，但必定不合时势，难成大业。比如荆州刘表临死之际托付荆州于刘备，刘备此时仍然坚守自己那一套，结果荆州被蔡氏占据，后开城献降，白白便宜了曹操。再比如取益州之时，非要出师有名，本可兵不血刃拿下益州，结果白白死了凤雏—庞士元和众多兵士，当断不断，反受其乱。人固然要有一定的同情心，但若同情心泛滥，那就是吴误国误家的“圣母”，如若没有诸葛亮，刘备凭何去争三分天下。孙权此人，中规中矩，用人有方，但偶有昏庸，不是可雄吞天下的霸主。东吴能人辈出，文有周瑜，鲁肃，陆逊；武有程普，黄盖，韩当，祖茂。但若比之司马懿，诸葛亮却相差远矣，故而不敌蜀，魏两国，早有预料。加之孙权时有昏庸，彝陵之战喜提外号“孙十万”，便注定东吴无翻身之日，必定是三国中最弱小的，被吞并也是迟早之事。最后谈一下曹操，说实话，曹操才符合我心中的雄主形象，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，为人君者，须有雄才大略，不可心慈手软，不可喜怒行于色，该杀则杀，该罚则罚。为了千秋大业，纵有万般不愿，仍杀了陈宫，荀彧等老友，从小小的骁骑校尉成为三分天下的霸主，自然有非常人之手腕。但私以为曹操有一点不符合道义之事—挟天子以令诸侯，汉室衰微，百姓民不聊生，本不是汉室之过，只因董卓入朝乱政。后董卓被杀，汉献帝被迫逃亡洛阳，曹操名为入宫勤王，实则趁此机会独揽大权，自己也成为权臣，虽无窃国之名，却有窃国之实。私以为如若要想政权更迭，只有在统治者昏庸时才可改朝换代，否则则与叛逆一般无二。曹操一人独霸三分之一天下，可惜曹氏后代不争气，保不住曹操基业，曹丕虽有才略，但患肺痨英年早逝；曹睿，重用曹氏亲贵，不用司马懿，败仗连连，领土被蜀国一步步蚕食；曹芳仍是稚子，便被推上皇位，结果司马家族掌大权，三国尽归司马氏。

    最后想谈一下我最敬佩的武将—赵云和关羽。赵云此人堪称我心中的完美将军形象，单骑救主，七进七出，威震长坂坡，除去武力值不说，更有一身忠肝义胆，为刘备开疆拓土，至死方休。汉寿亭侯关羽被后世尊为武圣，武力值不用说，斩颜良，诛文丑，过五关斩六将。忠义也不言而喻，万里飞奔寻刘备，一心一意跟随刘备打天下。但美中不足的是，关二爷过于心高气傲，其实在我心中——心高气傲并不算一个贬义词，毛爷爷曾说“战略上藐视对方，战术上重视对方”，在我理解就是可以心高气傲，可以认为对方是土鸡瓦狗，但一定要在对阵时重视，确保万无一失。可惜云长并不知道这个道理，对阵过于疏忽，前方与曹军对垒之时，后方却被夜袭，大意失荆州，走麦城丧命，被吕蒙割下首级，想云长一世英名，最后竟然折在了鼠辈手里，可悲可叹啊。

    三国打来打去，却尽归司马氏，世事无常，谁又能猜到最后的结果呢？看古今先贤，皆如流水东去。正如我今天缅怀三国历史，如今的红尘之事，在数百年以后会不会也有人将此作为茶余饭后的看点呢？人生如逆旅，我亦是行人。世上大多数的人和事，终有一天会如黄土般散去，或许那些埋藏在黄土中的金子可以有幸留存，而我们要做的并且能做的，正是努力成为埋在那黄土地里的一颗颗金子，争取不成为泯灭在历史中的尘埃。

    最后，以一首诗做结尾吧。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。