7.子日：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
【今译】孔子说：“人的错误，各自同他那一类的人一样。观察一个人犯的什么错误，就能知道是哪一类的人了。”
【注释】
①党：本指古代地方组织，五百家为党。引申为朋辈，意气相投的人，同类的人。
②斯：代词。那。仁：同“人”。一说，仁德。句中的意思则是：观察一个人犯的什么错误，就能知道是不是有仁德了。
8.子日：“朝闻道①，夕死可矣。”
【今译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上就死去，也是可以的”
【注释】
①闻：听到，知道，懂得。道：此指某种真理，道理，原则。也即们所说的儒家之道。
9.子曰：“士志于道①，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【今译】孔子说：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的饭莱不好为耻辱，〔这种人〕是不值得与他谈论的。”
【注释】①士：读书人，一般的知识分子，小官吏。
10.子日：“君子之于天下也，无适也，无莫也”，义之与比”。 【今译】孔子说：“君子对于天下〔事情的处理〕，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。”
【注释】①适，莫：各家有三种解释：一、“适”，厚。“莫”，薄。“无适无莫”，是一视同仁，对人用情无亲疏厚薄，不要有的亲近，有的冷淡。二、“适“，通“敌”，指敌对。“莫”，通“慕”，爱慕。“无适无莫”，是“无所为仇，无所欣幕。三、“适（笛）”，主，专主，固定不变。“莫”，不肯，没有。“无适无莫“，是无可无不可，没有一成不变的。天下的事，事无定形，而有定理。君子处理天下的事，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是唯义是从，只要符合义-------合情合理，合于正义，该做便做，不该做便不做，怎么干合适恰当就怎么干。这是朱熹《四书集注》的说法。取此说。
②义之与比：与义靠近，向义靠拢，也就是“与义比之”。“比(毕)”，从，靠近，亲近。
11.子日：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑①，小人怀惠。”
【今译】孔子说：“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度，小人关心的是实惠。
【注释】①刑：指法度，典范。
12.子日：“放于利而行，多怨。”
【今译】孔子说：“为追求私利而行动，会招来许多人的怨恨。”
【注释】放：通“仿”。仿照，效法，依照。引申为一味追求。
13.子日：“能以礼让为国乎①，何有②？不能以礼让为国，如礼
【今译】孔子说：“能够以礼让〔的原则〕来治理国家，那还有什么困难呢？〔如果〕不能以礼让来治国，如何能实行周礼呢？”
【注释】①礼让：按照周礼，注重礼仪与谦让。
②何有：有何，有什么。这里的意思指还有什么困难。
14.子日：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
【今译】孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的〔学问与本领〕。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”
【注释】①立：站得住脚，有职位，在社会有立足之地。
15.子日：“参乎！吾道一以贯之。”曾子日：“唯”。”子出，门人问日：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣②。”
【今译】孔子说：“曾参啊！我所主张的‘道＇是由一个根本的宗旨而贯彻始终的。”曾子说：“是的。”孔子走出去以后，别的弟子问〔曾参]：“〔老师的话〕是什么意思？”曾子说：“老师所主张的道，不过是忠恕罢了。”
【注释】①唯：在这里是应答词。是的。
②忠：忠诚，真挚诚恳。怨：不计较别人的过错，对别人宽容：
16.子曰：“君子喻于义①，小人喻于利②。”
【今译】孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”
【注释】①喻：知道，明白，懂得。义：公正合宜的道理或举动，合乎正义。
②利：私利，财利。
