于丹说：“清明是一种胸怀、一种底气、一种人格、一种信念，更是一种裕达！”如果说雨润万物，承载着大自然万物生长的重任，那么细细绵绵的清明雨则是维系中华几千年文明的传统触点，它让我们追忆先祖先贤，内心纤尘不染，永远传递着家族古老的血脉。天气、物候与民俗悄然地融为一体，形成千百年来亘古不变的祭祖情怀。
清明雨上寄托相思情，4月5日迎来二十四节气中的第五个节气清明。清明，不仅是节气，更是二十四节气中之一的节日。清明节除了是祭拜祖先的节日外，也是春季里最后一个月的开始。清明节也被称作“祭祖节”或“踏青节”，清明节的习俗和讲究很多，郊游、踏青、插柳、放风筝和祭祖是这个季节的传统习俗，当然作为祭祖的重要节日，兼具自然和人文两个内涵，清明节本身就是中华民族共享的一个传统节日。
“清明节最为核心的是表达祭祀祖先、慎终追远的文化传统，这本身就是我们中华文化的一个重要组成部分。祭祀作为清明节的核心要义，肯定会一直延续下去。今天就是清明时节，果然下了雨，看着大街上几乎没什么人，现在的清明节可能出现了很多跟传统不一样的东西，因为它本身就是一个动态发展的过程，例如网上很火的代扫墓、网络祭祀等，这些都是发展的重要表现。
随着人文因素越加越多，慢慢发展成为慎终追远、表达尊敬祖先的传统节日，甚至现在变成一种带有祭祀性质的节日。清明节不仅仅祭祀祖先，可能还会祭祀英雄人物、领袖人物等等。随着时代的发展，节日不可能不变。清明节本身是传统节日，它也是国家非遗文化，这也是国家对传统文化重视的结果。
在不同的地方，由于地理环境、风俗习惯，饮食喜好的不同，衍生出来不同的过节方式而已。有俗语说“清明上坟拜山尽量在中午前，最晚不超过下午3点，傍晚不要去上坟”？一方面是表达对祖先的尊敬，一大早去显得更重视。另一方面跟传统的习俗有关系，太阳快要下山了阴气渐涨、阳气不足，所以要选在阳气比较旺的白天。
最近流行一种说法“闰月清明不上坟，上坟祸事要临门”，有没有什么依据？关于这个说法有很多解读。闰二月就是农历一年中出现两个二月，我们都知道它是一种很自然的现象，是为了调和阴历和阳历，为了历法的便利性设置出来的。但突然多一个月，有人会把它解读的比较凶恶，觉得不吉利，也就有了闰月不能结婚、不能上坟、不能下葬等说法。
也有人会从另一个角度解读，他们觉得闰二月本来是不存在的，在这个时间去祭祀，给祖先烧的东西，那边收不到，违背了孝道。无论怎样解读，这种说法都是一种地方性的传统的说法，现在很多都不会再介意这个东西了。记得一首歌唱道：“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家。”由家族扫墓想到了祭扫英烈，清明节缅怀革命先烈、给英烈扫墓早已经融入到了国人的血液中。
清明节祭奠先人是一种形式，重要的要是有丰富的内涵，要有存在的价值。远离尘嚣，安放心灵，沉淀自己的心情。雨中，树木婆娑，带着点儿萧索，带着点儿凉意，如同一场生命的洗礼，让我们重新感悟生与死的真谛。春天的清澈给天地染上了美好的色彩，给细柳青杨披上了新绿，这就是人间至暖，心灵之香。
《诗经》云：“靡不有初，鲜克有终。”慎终的份量重，追远的思念长，“忘不了”不仅仅是一种情，也是一种道，更是一种传承，这时你会不由自主地涌起一阵生命的感动，生发出一种宿命般的使命感，若有心思心事的人按捺不住，也会向先人故亲哽哽咽咽地絮叨上一阵儿，可怀念先人曾经逝去的美好和辉煌，滋润内心，点燃心灯，永远温暖着未来！
丝丝清明雨，滋养着大地；柔柔春风，吹醒了花花草草，雨点儿像细如丝的珠子，轻轻落下，溅起泛着光的涟漪。感恩清明，能真正让自己静、冷、淡，在烟雨一色的天地间，沉淀岁月的风尘。野草泛绿，蓓蕾待放，河水冰释，暖风和煦，世界一片欣欣向荣。四季的轮回皆由春始，生命的轮回皆由爱生。
人生苦短，譬如朝露。生命，都只是一个时空的过客。看淡了，看清了，才真正拿得起、放得下，才能真正坦然淡然、一心清明。人生如逆旅，我亦是行人。行走于这人世，每个人都是匆匆过客。清明，清朗澄澈，通透空明，再次折服于古人的敏思和智慧，他们用了何其恰当的字眼，来定义这节日，去启迪后世。
清明至，则万物吐故纳新，大地四野清明，展现在人们眼前的，处处皆是明朗清新。兔年闰月又清明，细雨纷飞草木荣。清明是情深追思的清明，更是踏青的清明。融融花香，淡淡随风。清明的意像是细雨纷纷，即使年年满路是花，行人也是要岁岁断魂的！随着社会经济的发展、娱乐生活的丰富，以及文化审美的注入等等，为其增添了文化内涵，慢慢变成自然和人文兼具的节日，这也是传统节日最大的魅力。
气清景明，万物皆显。饮食上也要讲究一些，因此别忘提醒家人“4宝上桌，一年安康”，延续老传统，日子越过越红火。推荐菜谱:小葱拌蛏子，菠萝咕咾肉，清明酒，花菜烧千叶豆腐。在这一刻，我们明白自己从何而来，向何而去，体会到人伦之美、自然之道。又是一年春芳菲，又是一岁清明至。
