孔子曾说道，自己三十而立。这里的立不是我们现在所说的可以在社会上自己养活自己，而是精神上的立。那么此时他到底立了吗？我觉得他是在不断朝向礼，最终立于礼。这其实就是一个立的过程。
孔子在早年十几岁的时候，就已经有很多贵门子弟到孔子那里去学习礼，很快孔子叫小有名气，孔子懂礼这件事情很快已经为很多人所知。但这个时候，贵们子弟是自己的内心真正有礼，才去学习吗？我想不是的。如果他们认为礼还可以去治国，就应该把孔子推荐到️很高的官位上才对，但是现在他们只是拜孔子为师，孔子只是一个老师的身份，说明他们的礼只是形式上的，而不是内心深处的。那么这个时候孔子是立于礼吗？我想不是的。他自己现在只是教礼，单纯的在教学，只是非常的懂礼对礼了解的知识很多而已，但是并没有真正的在内心上有礼，比较的偏形式，不是自己内心上的礼。并且他现在还没有把这种礼推广到每一个人的心中，他们都是形式上的，只是学习礼，而不是在内心上的。孔子此时还没有恢复礼乐制度，在这方面孔子也还没有立。
鲁昭公不久就重用了孔子，有一次他问政与孔子。鲁昭公问，秦国地方小，所处的位置又那么偏僻，他为什么强大呢？孔子回答，秦国虽然地方小，所处的地方偏僻，但是他的行为非常的中正。并且秦国还启用了人才，当时百里奚是一个地位很低贱的奴隶，但是秦国的国君却重用了他，让他来治理这个国家，很快秦国就强大了起来。孔子此时有了一些自己的政治方针，他可以分析出来其他国家好的地方，与不好的地方。但是此时孔子，他就拥有了很成熟的政方略了吗？我想是没有的。因为此时他还没有一套系统的方法，以及很具体的方法来治国，所以这个时候孔子还没有很详细的治国方针，还很不成熟。孔子这个时候自己的内心更加朝向礼，更加的立，不是形式上的了。那么鲁昭公为什么用孔子呢？他是看中了孔子的才能，觉得他很有才华，很赏识他吗？不是的，不然为什么他没有让孔子治国？这时鲁昭公看重孔子只是因为他有礼，在外交上有用处，要用到礼。鲁昭公此时已经觉得礼无法治国了，没有用处，他的内心也是没有礼的，只是形式上的。可见此时孔子还没有把礼推行于别人，恢复礼乐制度，在这方面孔子还没有立，还没有推行成功。
不久之后，鲁国内部就乱了。孔子此时见鲁国的局势，觉得目前很难实施自己的理想，很难实现自己的政治主张，所以便从鲁国离开去了齐国。他想在那里实施自己的政治理想，把礼恢复到每个人心中。孔子为了实现他的理想要靠近齐国的君王，也就是齐景公。齐景公很快就问政于孔子。孔子说要君君，臣臣，父父，子子。大臣要忠于国君，孩子要孝道与父亲，父亲也要有他自己的样子，每一个人都要严格的遵守他的位置，以及和别人的关系。第二齐景公又问政于孔子。孔子说，政在节财。不仅要严格的遵守秩序，国君还要节约钱财，不要随意的去花费钱财，而是要节约一部分的钱去爱民，分发给百姓或者做一些对百姓有益的事情。此时，孔子明显要比之前的政治方针成熟了很多，他考虑到的更加的详细，并且更加的系统。孔子此时自身已经有了很明确的方向，自身内心也已经非常的成熟，思想也更加成熟，更加的立了。包括他的治国方法和之前相比，也有了非常大的改变。
最终我们看到的孔子是一个圣贤型的人，他兼济天下，并且恢复了礼。但是孔子并不是一生下来就是这样，他也是在不断进步的。孔子他不断在进步的时候，其实就是在不断地立起来，并且朝向圣贤的过程，直到最终他才真正的立了起来。
孔子这么一个圣贤型的人，他的影响也是非常大的。在当时那个时代，对现在来说，他一直都是历史长河中的一盏长明灯，他一直在闪烁着，并且点亮了很多人的内心，让我们在逐步的朝向礼乐制度的美好世界。孔子不仅自己立于礼，还试图着让整个世界都立起来，这才是真正的立于礼。孔子也真正的将自己的立了起来！
