《神仙起居法》是杨凝式书写的古代医学上一种健身的按摩方法，文体近似口诀。
内容如下：
行住坐卧处，手摩胁与肚。
心腹通快时，两手肠下踞。
踞之彻膀腰，背拳摩肾部。
才觉力倦来，即使家人助。
行之不厌频，昼夜无穷数。
岁久积功成，渐入神仙路。
诗中是说不拘行住坐卧，先用手按摩胸肋和腹部，胸腹通畅了，然后两手摩靠于小腹部，这样前边按摩完了，再按摩肩膀和背部，待前后全部按摩过了，就把两手攥成拳头按摩后腰眼(即肾部)；
这样按摩得舒服慵懒都不想动了，就要意守丹田，作丹田呼吸；这种锻炼方法不拘时间地点、白天黑夜都可以实行，功夫越勤越好,锻炼的岁月长久了，功夫积累有成就了,你也就成了神仙啦！
这里“家人”指的是《易经》里头的一卦，“风火家人”。在修炼理论中，“风”代表呼吸，“火”代表心意，把心意守于丹田，然后利用丹田呼吸也就是“风”把“火”扇旺，这样可以有效地调动人体的生命机能，达到养生的目的。
下图为《神仙起居法》卷，五代，杨凝式书纸本，手卷，纵27cm,横21.2cm。草书8行,共85字・请欣赏。
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释文：“神仙起居法。行住坐卧处，手摩胁与肚。心腹通快时，两手肠下踞。踞之彻膀腰，拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神仙路。乾佑元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师処传，杨凝式(下一草押)。”
后纸有宋米友仁，元商挺，清张孝思题记及无名氏行书释文5行。卷前右下角有明项元汴“摩”字编号。
卷前后及隔水上钤有宋“紹興”、“內府書印”，明杨士奇、陈淳、项元汴，清张孝思、陈定清内府等鑑藏印。
此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道手中，至明代曾经“江阴葛惟善收藏”（都穆《寓意编》），《清河书画舫》又称“郡人王氏所藏”，明代为项元汴所有，至清代乾隆时进入内府。
书法由唐到宋，杨凝式是一转折人物，苏轼评曰：“自颜、柳没,笔法衰绝。加以唐未丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汨没者。”
此幅小行草书是杨凝式七十六岁时的作品，似随意点画，不假思索，用墨浓淡相间，时有枯笔飞白。
书字的结势于鼓侧险劲中求平正，且行间字距颇疏，在继承唐代书法的基础上，以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣。此书是杨凝式行草书传世作品的代表作，对宋代书法影响较大。
此作品现藏于北京故宫博物院。
