《道德经》十三章 宠辱若惊
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
译文:
得宠和受辱都惊心动魄，把祸患得失看得象自身生命一样贵重。 什么叫得宠和受辱都吃惊？ 因为受宠是卑下的，得宠幸就会感到惊恐，得宠也惊恐，失宠也惊恐，这就叫做宠辱若惊。怎样叫做贵大患若身呢？我所以有祸患，是因为有我这个身体，如果我没有这个身体，我还能有什么祸患呢？所以能够象尊贵自身一样去尊贵天下人者，才可寄以天下重任； 象珍爱自身一样去珍爱天下人者，才可以将天下托付与他。
个人心得感悟:
曾经只知道“宠辱不惊”，也熟知一对联“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云舒云卷。”也就是古代贤士们追求的“不以物喜，不以己悲”。如今看了《道德经》的“宠辱若惊”才明白老子是更彻底，世人皆以受宠为上，却不懂受宠是卑下的。因为宠爱你的人总是高高在上，受宠爱的人总是居下位，这本身就是一种不平等的关系。之所以宠爱你，那是因为你有可爱之处或者可利用之处，而爱是一种感情，可利用是一种需要，感情和需要总是短暂的。有受宠就必定有受辱，自古以来多少集万千宠爱于一身的嫔妃何曾不以受辱而结束故事？如果知道了这点就明白了争宠有多么无知可笑。世上万物都是公平的，受辱受宠那说明一定是有高低之分了，那就不符合大道。
上次培训时在妈祖阁看见一对联“无我无人观自在，非空非色见如来”想必就是此意吧！天地万物为一体，不分你我，便自在了。空色不二遵从一切如实如是地存在。
另一对联:“见了便做，做了便放下，了了有何不了？ 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”看见事情便做，做了就把它放下，一切事情都会了的，有什么会不了的？慧从觉悟中来，“慧”就是大智慧，觉生于自在。若能参透，心中便有大自在啊，观自在菩萨。也更了悟心经智慧“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多多时，照见五蕴皆空度一切苦厄！”
感恩每日能遇见更好的自己！
