在老家的一户人家，因穷受困于家庭，基于传宗接代也娶了妻，只是妻不太灵光，洗衣做饭也凑合，生出的几个儿子，也很勉强。基因这东西是无法改变和修补的，送去读书也是差强人意，脑袋里装不了多少东西，读与不读也没法要求。在生产队合作社里，干多干少干好干坏，干与不干能干多少，众里相邻的乡亲，大伙众人抬一也没人计较。随着分田到户责任承包，外出打工经商生意的，能走的都走去了外面挣钱。这户仍是守着几亩耕田在家吃喝拉撒，清汤见水的生活着。

      时间和四季不停，外出回来的起楼买车光艳无比。这户的几个儿子人高马大，年岁渐长可娶妻无望，家里高墙四壁无一物所长，偶尔外出零星帮工，也只换得几两油盐。好在国家照顾给了五保，免费建房接通水电，还有贵人点拔去赶红白喜事的酒席，吃喝全有、客人舍钱、主家给烟给酒竞成了营生，田地也懒得伺候，成天忙着赶场不亦乐乎？

      生活就是具有的这样的多样性，你为生活劳累奔波，因为压力日夜焦虑，为了谋一份更好的工作竭尽所能努力拼尽全力，整天为工作所累和压力所缚。你的每一天都在为明天努力，拼着房子，要么车子，或者是为了票子和孩子，生活虽重却也历久弥新。 

      这户人家不会为吃喝发愁，每天坐等红白喜事赶场，收取客人和主家的烟酒茶钱。每月领取五保供养，心满意足，不为工作操心和受累。也不用担心明天的什么事情，自由自在的。社会**制度和人道**在他们的生活上得到了具体的体现。他们的追求就是果腹之欲，今朝有酒今朝饮。他们放下了困扰我们许多的东西，活出了如我们期望的轻松简单快乐的生活。

      似这户人家，明天后天和以后的每天对于眼下都是一样的。他不会为衣食而去工作付出劳动，不会为别人的施舍而羞惭，有人给予的东西和领取的供养就是他的所得和应得。什么劳动、什么工作业绩、什么事业成就、什么努力拼博、什么荣光出人头地，什么个人尊严，什么人格责任，不是他所取和相干的？等着就是时间日子到来的生活。

      社会**制度的优越和国家的帮扶在他们身上显得苍白无力，救济不是救他所急，反而惯坏了他的依赖，成就了他的依靠，更加的懒惰。彻底沦为寄生的附庸，社会的可怜之人。

      贫困户、低保户、五保户，因享受补贴和供养，农村面广人多，对指标性的竞争和人际关系的存在，有颇多的微词和让人诟病，能够得到补贴和供养的，似乎有了那么几分得意。

      这些批判对于这户人家是没有觉悟和感知的，但其也有个性独立和行为能力的追求，就是不思进取、懒惰成性、散漫游手好闲、不断的伸手张口，等着救济扶贪，盼着“天上掉”过日子，不觉得自己的缺失而心安理得。

      后记

      话说我的一个舅妈，在一个奈何不得舅的那天，说：和你过了几十年了，好不容易有了今天的日子，你要庆幸遇到了我，感谢我对这个家的努力和付出，不然你那有现在这般？我舅毫无心肺地说：感谢你个*，要没遇见你，我会过得更好些呢？那我现在也吃五保，瞧人家谁谁谁五保过得多好？

      综上所例，不劳而获的东西很多人都想得到和些许羡慕，但真正让人羡慕的是这些吗？值得去羡慕吗？这些只是顾得了眼前，有未来吗？

      好逸恶劳的可怜人，也真有可憎可恨的地方，为了那么一点生活救济，把一生的全部底线都押上了，不思和反省懒散而生活的落泊，仅仅只是为了那丁点的不劳而获，放弃了尊严，放弃了努力而沉沦。假如有下一代，也甘愿沦为救济扶贪的低保又一代吗？

      真正老无所依生活困难的，艰难度日的，真心的需要救助和关怀。那些好逸恶劳钻营混进救济的，不以为耻，以此为骄为傲的，不让人愤恨和轻视嗎？

      生命有貴重，人也有貴賤。