何家村窖藏出土玉带10副，是唐代玉带最大的一次考古發現。除白玉九環蹀置带外，其他9副玉带出時分别放置在4件銀盒内，銀盒蓋内均有墨書题記，明確記截了玉帶的玉色名稱、形制和组成数量(见附表其中碾卿紋白玉带、斑玉带、白玉有孔带共置一盒，盒内墨書路：“碾文白玉純方胯一具，一十六事并玦玉一具，白玉有孔一具，各一十五事并块”：白玉碾伎樂紋带、更白玉带共置一盒，盒内墨害：“文白玉具，十六事并玦。更白玉一具数次前”：白玉純方錡带、骨咄玉带、深斑玉带共置一盒，盒内墨将：“白纯方胯十五事失块。骨咄玉一具，深斑玉一具各一十五事并块"：白遇瑙鉸具與小件金銀器共置一盒。
帶的墨書题記爲：“白馬(瑪)腦(瑙)鉸具一十五事失块”。從這些墨書题記可以看出唐人對玉器定名的要方法，有紋樣的稱玛碾文，有用產地定名的，比較普遍的是用玉色定名、如白玉、斑玉，所謂更白玉斑玉。更白玉带、斑玉带、深斑玉帶是用玉色定名的玉帶，其组成數量、形制基本相同。何家村十窖出土的带按照形制用途的不同大體可分三種：一爲附環帶，如白玉九環蹀躞带：二昌有孔帶，如白玉有孔带爲錡带，有8副，碾獅紋白玉帶、白玉純方錡带爲方錡，各有方鈐13；其餘6副爲方錡與半圆形组成方錡4、半圆形錡9，只有白玉碾伎樂紋帶多一枚半圓形獅紋錡。
蹀躞帶流行于北周至初唐，北周宣政元年(公元578年)若干雲墓、隋大業六年(公元610年)姬威出土的玉带都是這種附環的形式，所附環用来佩物。《新唐書·李靖附彦芳傅》：“靖破蕭銑時，所賜于闐玉十三胯，七方六司，胯各附環，以金固之，所以佩物者。又有火鑒、大、算囊等物，常佩于带者。”南朝至隋代，天子革帶附十三環，《周書·李賢傳》：“高祖……降里書勞賢，賜衣一腿及被得，并御所服十三金带一要。”同書《于翼傅附李穆傅》：“乃遣使謁隋文帝，并上十三環金帶，蓋天子之服也，以微申其意。
唐代，帶環數量開始减少，馬縞《中華古今注》卷上：“唐革隋政，天子用九環带，百官士庶皆同。”何家白玉九環蹀躞帶當完整的一副带具。
方銙kua,三声），半圆为玦jue,二声。厂方圆当为铊，最大的是扣环。
