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《伤逝》是鲁迅唯一一部爱情小说，写于五四时期，是他对易卜生的《玩偶之家》中娜拉出走的重新思考。
小说讲述了五四时期，涓生和子君两个新式青年不顾当时社会和家庭的阻挠，义无反顾地自由恋爱了，并建立起了小家庭。但子君结婚后就彻底放弃了经济独立，不出去工作，而是满足于做饭做菜喂鸡喂狗，做一个全职太太和家庭小主妇，她一边宣称她属于自己，从家庭割裂解放出来；一边又靠男人卑微地生活，这样的她很快失去了自我和魅力，让涓生开始逐渐产生厌烦，并且不再爱她了。
涓生在失业时说“人必生活着，爱才有所附丽。”再美好的爱情，离开经济基础做支撑，时间长了，都会走向幻灭。古人云：“贫贱夫妻百事哀。”失业后的涓生更是把子君看作是自己的累赘，认为她是个拖油瓶，最终，这个自私自利虚伪的男人抛弃了子君，和她离婚了，他以为他一个人就能寻求到新生路，现实却失败了，而子君却在离婚后不久就无奈地回到家中抑郁而死。
无论在哪个年代，婚姻的真相都是相通的：先求沉稳，再谋爱情。所谓的爱情，是短暂的欢愉，长久的空洞，是两个人在生活的磨砺中逐渐失去了棱角，面目模糊，变得不再像自己，爱情不只是灵魂的交流，也需要物质的支撑，他们的爱情最终败给了现实。
人是会变的，子君认为涓生对自己的爱情是不会变的，最终让自己的人生走向了悲剧。在两人热恋的过程中，涓生的确一开始爱的很热烈纯真，但很快他就领悟到：“安宁和幸福是要凝固的”。“爱情必须时时更新，生长，创造”，他开始厌倦子君的碌碌无为、不思进取、甘于柴米油盐的平淡生活，和子君之间的裂痕和思想差距越来越大，他开始追求奋斗，他认为新的希望就只在两人的分离，决然地对子君说出“我已经不爱你了”的话。
鲁迅在《伤逝》里说生活就像笼中鸟，靠小米维系残生，日久久了就失去奋飞的能力了。在爱情中迷失自我，失去奋斗和独立的女性，又何尝不是这样的笼中禽鸟呢？在被豢养的安逸生活中，逐渐失去了飞翔的能力。
子君的悲剧在于不知道的是女人从来都不是谁的附属品，女人首先只是自己。女人真正努力的意义是为了拥有选择权，不是为了证明自己有多优秀，而是在意外和不可控因素来临时，那些平常所努力积淀的涵养和能力，可以成为我们抗衡一切风雨的底气，拥有更多的人生选择权。
张爱玲说：“爱情总是要落实到穿衣吃饭的。”好的爱情是双向奔赴，一起成长，相互成就，在爱情中成为最好的自己，而不是在爱情中迷失了自我。女人必须追求时时进步，让自己不断学习成长，才会拥有持续吸引他人的魅力。人必须先有自己，才能拥抱世界！
