原文
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。
译文
治理天下能够做好议定礼仪、制定法度、考定文字规范这三件重要的事，那就会很少有过失了。居于上位的人，品德虽好但没有经过验证，没有经过验证就不能使人信服，不能使人信服老百姓就不会听从；居于下位的人，品德虽好但没有尊贵的地位，没有尊贵的地位也不能使人信服，不能使人信服老百姓就不会听从。所以君子治理天下应该以自身的德行为根本，并从老百姓那里得到验证。考察夏、商、周三代先王的做法而没有悖谬，立于天地之间而没有悖乱，质询于鬼神而没有疑问，百世以后待到圣人出现也没有什么不理解的地方。质询于鬼神而没有疑问，这是知道天理；百世以后待到圣人出现也没有什么不理解的地方，这是知道仁义。所以君子的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下的准则。在远处有威望，在近处也不使人厌恶。《诗经》上说：“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜操劳，为了保持美好的名望。”君子没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。
【感悟】：
感悟：
强调了治理天下需重视三重之事，即议定礼仪、制定法度、考定文字规范。同时也突出了君子之道应以自身德行为根本，经过验证且符合天理仁义。这启示我们在生活中要注重自身品德修养，以自身行动为他人树立榜样，做到言行一致，经得起时间和众人的考验。
