2016.6.1
可能性即是一种美好的多样化所在及其可选择有效的构成性独立化有限维系必要所在。
在于一种既定判别的自主化弥补的完整——完善化意识自由之，满足的差别性待遇所在之完成。
条件的必备是对于现有的一种引导化持续性把握的阶段化展开性承载的肯定式拥有之自在，抑或主观意识化的体验之有效。
艺术的介入性即是给予我们概念化受用的关联之积极把握。
在于指向意识之悲喜的现象及其引起的主观反应之完整的可深入化触及——本我的独立性类化自在之体验的实在化——真诚所在。
2012.12.12
善的自律在于主观愿以能的作为，是不过分的介入和剥夺，是给到广泛以可能受用的意识行为，是一种积极的倾向力。
生命性的开放即在于能够自由地向善选择的多样性促进，给到我们以丰富的和谐美好的真实受用，是实体化的承受性感知到达。
外在的制约需求于彼此之间的不自觉的不可信，是对于报应观的恐惧性普遍受用的相对约束，是个人化了的权利义务概念。缺失主观活动性承受的责任——相对的自我利益放弃，在于守本，而非商业性的当下利益计较，是走向于农业文明的根本性土地之存在，而非海洋式贸易性稀缺的占有。
是带有人文关怀的本我扩大，关系的向善之建立，而非利益的结合。
有所守才能有所谓真自由，否则都不过是形式主义的叫卖，还在于奇货可居的利益所得和维护。
价值在于既定使用和创造成为，是建立在可使用且存在于彼此之间交换性可能的条件下实现，是一种对应等值的信息。是付出劳动的物质化换算达成，在于彼此之间认可的通用，是可供参考的有效信息条。
商业化在于促成人类生存之改善的有利有效作为引起，在于给到向善的竞争刺激自我发生，却又不应局限于利益动物的角斗角逐。
还在于人类文化文明的传承，是自我认知以有效成为和深化的参与性作为，给到文明以真实性和坚守性之存在，意义以可能的实践，是广泛促成的倾向性成为。
是对于无知无明的混乱盲目以觉醒的改善（改造）。是引起自觉性认同与作为可能的必要。
是人文关怀的自我修为之达成，是自我性意志自由觉知的倾向性在雨后给到广泛群类以彼此之间适度的引起作为之促成的有效，是对于宇宙关怀性命存在的价值性追寻，是我们的终极关怀，在于给到我们以认知和行为落实的原动力，是认知和作为的目的性和方向性给予。
在于自我性存在之实在所在可能的显示，是应在的成为性自在。
生当有所持（所执），在于坚守的认同以可能的有效倾注力实在化的自我达成。
