2016.7.28
文化的归属感即是指向主体认同的积极可参与性作为的意识文本化集中展开的构成性效用及价值所在，是我们的拥有性和持有之可延续的关怀。
是一种关联之维系的逐渐完善化系统性的阶段化触及，是积淀的可参考性情怀的自我认知性开放式外延的彼此类化从属，即是对于有限之状态的持有性作为之承载。
2012.12.5
善在于自律，而非投机，是自我主动式的持有力火热趋向力，是觉知的行为作用，而非有赖于他人之观照的受用措施。
恶是剥夺，是自我的放任之贪婪，是自私的狭隘，是堕落的不自省的妄执，爱的缺失。
我们的灵魂惟爱以涤洗治愈，在于给心灵以翔实和平安慰。是自我性约制的安静，能够进行自我意识和自我意识反馈，反思的达成。
一切引向不善的效仿都源于自我内心的放任和投机，是当下受用的不自持，是局限了的认知，利益性的侵占，在于慵懒的奢望之不自觉。
是一种不自由的使用，给到限制——自我性缺失的不被认可的维度。
自我性在于充分的有效可能，是限定了的自由式作为，是意识认同的可持续性坚守。
任何盲目的所谓自我执有，都仅仅是缺失的侵占，霸占而已。在于给到外化承认的拥有。
那些能被人肉眼触及的拥有都是暂时性的寄存，惟心灵的感受之实在才是持久的自我性之属性，存在化。
道德是人文（人为）化了的群体有效意识，还在于自觉的操作。
凡所谓道德沦丧即是主体机会主义的有效作为，给到不义以利益的收成，才弱化了大众坚守的意志。
恶是小处的妥协，自我放纵。
善于平常中，最能检验人的修为，而修为正是人的人格，任性之属。
（我们不刻意标榜人的伟大）还在于我们应有所畏，知有所敬，和信有所律。是契合于宇宙万物，生存之法则的有效促成。而非妄自尊大的无所不为。
物极必反，在于持有的可能仅在于不断倾向于专注之完备。
思虑给到我们的是对于自我实体化受用的促成。是自我性持有的坚守之作为。在于节制。是时效性的使用。
过犹不及。
探讨个体与群类间的维系，则依赖于有效因必要的协调，是各自的相互理解之妥协，是力的集中和均衡制约，即给到个体以保存，也给到整体以和谐的共同性持有。
维持是存在的价值和取向，在于永恒的执着。
