2016.12.21
如常即有常，有常当如常。
是一种对应既定所有的接受性所在，给予我们常态化对待的自在受用。
接受还当在于主动的积极把握，是给到认知化（认同）的肯定性构成的作为满足。
也是对应于物化拥有的实在性的主体持有性自在，是对应关联——关照的彼此有效。
热爱的主动承担性执着即善，是不尽完备的开放性把握的自觉，也在于构成我们的意识即概念化构成和可可解读化持有的作为——效用所在。
亦即是归属的普遍化多样性可协调同在的完整——有限的同有即完整，自主的承受即导向均衡的连贯所在，是构成一种广泛存在的超范围体验，既而给予我之主体 有限受用的实在话积极把握——彼此完善的可作为行不过分化担待之责任承载。
是一种德之自律的向内修为之完善化的感召力所在，给予存在之多样化抉择的主体接受化认同性积极把握。
导向群类化认同的规范之秩序性利益化均衡所在，同时给予丰富之可替代的积极作为展开，以人为本的社会性所在，敬畏之心给到自然的尊重性可拥有之用为前提，也构成相互的统一性满足。
节制即善的自由自觉。
思想是我之观照的文本范畴（概念化）自知自律，还在于有效的可延续性受用。
2012.10.12
艺术之完成在于有水平的认可程度，是对于作者——艺术——读者三位，三维的感受性，是不依赖于任何处于外象化了的意识形态所影响的本真传递。才是一种向善的爱的弘扬和承载。
在于广泛的受用而非哗众取宠甚或附庸风雅式的盲从。
认识基于可认知的能参考和到达性，承载在于力的维系能够引起并传达关于民族性，历史性的存在之意义与理想信仰所在。
在于责任。
而当下随意是不自知的盲从，是自由自主的缺失在于流行的引起感受，是快感的刺激性欲求，是不断扩大化了的膨胀拥有，是物的心里负债，承接着太多现象的繁荣，虚浮的多样性，是杂乱的不负责任。
是些许文化自居者的哗众取宠及娱乐消费愚弄大众。
是不够冷静的狂热，是不够理性的癫狂，是病态的心里充实——缺少自我觉醒的可能。
思想怠惰，行为机械，意识跟风，作为矫情，一切都变得商业化畸形。
是审美缺失的责任遗忘是自我自卑自负化的怪癖。
还在于问题的可解决性，即在于我们当下人的自醒，是对于信仰的树立，是分辨的取向性与参考值——在于向善，努力完善，而非一时地任性抑或是随从性。
在于自我主导意识的树立，在于不断内化了的坚守，和持之以恒的行为趋向，是力的持续给予在于爱的用心，坚持，认知和期望的达成。在于我们给到希望以不断促成的力量，是“能”的“势”的倾向系数转化，是动静的对立统一性循环往复，在于发展的进化性持有。
艺术即是也主观认知客观，现象化了的促成，在于鞥能够使满足或引起意识的建立。
是诗性化了的生命存在；是诗性化了的精神寄托；是诗性化了的自我完成；是诗性化了的信仰回归。
给到阅读者以期望的可能，信心和持续的动力，是切实的引起之落实。在于自我唤醒。
是给到广泛性的尊重，是爱的促成，在于彼此间的受用，是维系是共享是达成是独立。
惟真正的独立和能独立才创造自由的思想意识和爱的坚守。
我们后来的人儿当如是不断地继往开来，是我们时代的而责任需求必然的选择。
遗忘是自己的死亡，意识的覆灭。
不自觉地放任即是能力的欠缺。
自我意识的脆弱在于失控，是秩序的遗忘，趋向于自我伤害甚至于自我毁灭，无论什么样的意识形态，无非都以各种可信赖的认知给到存在者以念想，希望和力量，还在于坚强是对应于自然现象外化反映地不断承受力，是担当。
丑是未成功中和的存在，引起不适反应，在于对照的摒弃方，在于参考性标准的不一论。
