写作群的老师分享了一段关于阅读和智慧的格言，让我想起了以前的读书笔记。于是，我就去做了一个关于智慧的笔记整理，很有意思。于是，分享给你。
早上好！
仅靠勤奋的阅读，并不足以令一个人养成知行力，进而建立核心拼图。——何伊凡《知行力》——谈写作编委
我觉得，这句话从反面说智慧，这还很不够，还是要从正面回答，执行力，知行力的关键不仅仅阅读，更在于学以致用和知识管理。
这句话让我想起了罗素在《西方的智慧》一书中的一句话，仅仅依靠阅读，不能形成智慧。
“智慧的替代说法有哪些？”我想起这样一个有意思的问题，不妨思考和整理一下。
怀特海在《教育的目的》第三章中指出，“智慧是掌握知识的方式。它涉及知识的处理，确定有关问题时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。这种对知识的掌握便是智慧，是可以获得的最本质的自由。”
用怀特海认为，知识教育并不以传授知识为目的，而应该以培养智慧为目的，智慧与知识有关，但是知识丰富并不与有智慧划等号，而能够迁移知识，根据情境的不同灵活运用知识的能力才是富有智慧的象征。他指出，有价值的直觉经验就是智慧。
柏拉图在《理想国》一书中认为，灵魂由三个部分构成：理性、激情和欲望（激情和欲望构成非理性部分）。它们分别对应于三种不同的德行：智慧、勇敢和节制。这里，柏拉图认为，灵魂的理性部分就是智慧。
杜威在《民主主义与教育》一书中指出：“个人的方法或解决问题的方法所包括的具体要素，最终都可以在其天赋倾向和后天养成的兴趣和习惯中找到。这种能力和经验可以称之为‘智慧’，或许很难解释和表达，个人能够自行运用这些知识，有效的根据这些知识采取行动。但是这些知识只是属于个人的，是出于本能的，并且是不能转让的。”杜威认为，智慧都是带有个人色彩，指的是一种可以解决具体问题的能力和经验。
什么是智慧？黑格尔说，智慧是一种真正的经验，是关于人自己的历史性经验，也称之为主体经验。也就是人的自我认识，它不是客观化。也就是说，似乎不存在放之四海而皆准的智慧，智慧是带有强烈的主观色彩的，它向未来、过去开放，是对未来的洞见。来自于人的关于自我认识的历史性经验，是对于未来的洞见，这就是黑格尔的智慧论。
尼采说，通向智慧之路有三个必经阶段：“一是合群期，崇敬、顺从、仿效比自己强的人；二是沙漠期，束缚最牢固的时候。崇敬之心破碎，自由精神茁壮生长，重估一切价值；三是创造期，在否定的基础上重新进行肯定，但这肯定不是出于某个权威，而仅仅是出于自己，我就是命运。”
尼采认为对于命运的深刻认识就是智慧，它是不断发展的，是从他人到自我，是一种肯定到否定，以及之后的否定之否定。
尼布尔的祷告文认为，能够区分是否可以改变之物的能力就是一种智慧。
维特根斯坦认为，智慧就是合理运用语言。
