椰岛晓露和菊花叶子相约练习图语写作，写下我们的生命叙事。文字不争高下，相互成全与陪伴写作最为宝贵。两人单发，链接对方。
寻桄榔庵不遇
我来海南儋州工作11年，先后到过东坡书院不下五六次，到中和镇不下十次，但是没有去过与苏东坡有密切关系的桄榔庵，原因是因为大家都说桄榔庵已经废弃。
苏东坡大才，可是他的一生，做官40年，被贬谪33年，他真地不是遭到贬谪，就是在遭到贬谪的路上。他的晚年诗《自题金山画像》写----
心似已灰之木，身似不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这首诗提到三个重要地点：黄州、惠州、儋州，全是他的贬谪地。苏东坡遭到贬谪，就不讲俸禄、待遇了。贬谪仅是比满门抄斩轻一点的罪罚了。苏东坡不是来儋州度假的，他是罪官，仅领虚职。说白了是让他来厉瘴之地活受罪。此时的苏东坡，可以说是历经苦难，三任妻子都己离他而去。来儋州，他早已抱好老死在此的打算。
人总是要活着，衣食住行是必需。没有官俸，身后还有一大家子人要养活，经济困难是可以想见的。没有住处，所以，每一次被贬谪到一个地方，苏东坡都要倾其所有地盖一间房子。他骨子里还是个文人，每天要写千字以上文章；他还是个学者，要注书写赋，还需要书房以及文房四宝；他曾是皇帝的起草诏书的秘书，他也有朋友要会见......所以，苏东坡要建造房子，是情理中的事情！
1080年，45岁的苏东坡被贬谪到黄州，建了一间屋子，因为落成在大雪之中，四壁雪景，自称“雪堂”。作《雪堂记》，站坐起卧，环顾四周，处处都是雪景，苏东坡感慨，真是一个好住所！苏东坡写：“雪堂之前后兮，春草齐。雪堂之左右兮，斜径微。雪堂之上兮，有硕人之颀颀。考盘于此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱瓮而忘其机。负顷筐兮，行歌而采薇。”如果雪堂真有春草斜径，真地可以芒鞋而葛衣，挹清泉兮，抱瓮而忘其机，负顷筐兮，行歌而采薇，我以为雪堂也算有情地，足慰苏公平生不得志。可是，他居住也才两个月，又有一纸贬书将他贬谪到惠州。
贬谪至惠州两年，苏东坡两次迁居合江楼，两次迁居嘉佑寺，最后在东江边的白鹤峰买地盖房子二十间，以做终老之地。他写了《白鹤新居上梁文》和《夜过西邻翟秀才》。白鹤峰新居两进三间，中有天井，周以廊庑，共有屋二十间。左为客厅“德有邻堂”并亲自题榜，右为书房取名“思无邪斋”，宅院内外种有松、柏、柑、橘、柚、荔、茶、梅等。还有“睡美处”“来问处”两处小斋。珠池、墨沼分列“娱江亭”左右。有小圃，建“悠然亭”。
1097年，62岁的苏东坡被贬谪到儋州，开始住在北伦驿馆。”由于年久失修，驿馆的居住条件堪忧。据苏东坡在《和陶怨诗示庞邓》中写道：“如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前......"他过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的生活。儋州太守张中安排他住官舍，后被人查访到逐出了官舍，张中因此丢了官职。苏东坡不得不自己买地造房子，这就是桄榔庵。
桄榔为何物？桄榔是一种树木，做过苏东坡桄榔庵的建筑材料。为何选用更坚固的建筑材料？石头？实木？苏东坡贬谪地中和镇，没有山，不临海，没有火山石，石头不可能选择，连实木也不能选择，一定是囊中羞涩，所以只能退而求其次，只能建造茅屋，而不是木石结合的房屋。不是苏东坡不懂建筑，他是画家、诗人、文学家，他有高超的审美能力，苦于无钱，不然也不会建造这种安全系数最低、建造价格最低廉的茅屋了。
说回桄榔树，它茎粗壮，有疏离环状叶痕；叶簇生茎顶，羽状全裂，叶鞘具黑色网状纤维和针刺状纤维；花序腋生，从上部至下部生出若干花序，最下部花序的果成熟时，植株死亡；花序梗粗壮，下弯，分枝多，佛焰苞多个，螺旋状排列于花序轴，果近球形，顶端凹陷，成熟时灰褐色，未熟果干后黑色；种子黑色，卵状三棱形。桄榔树生长在海南、广西及云南西部至东南部，以及中南半岛及东南亚。花序汁液可制糖、酿酒；树干髓心含淀粉，供食用；幼嫩种子胚乳可用糖制成蜜饯，果肉汁液有强烈刺激性和腐蚀性；幼嫩茎尖作蔬菜食用；叶鞘纤维强韧，耐湿耐腐，可制绳缆。
桄榔树的果实垂挂成一串串，仅看图片，容易和短穗鱼尾葵混淆，但是从一整株去观察它们，特别是树形和树叶的区别明显，不会犯错误。
苏轼见什么写什么，桄榔也在他的诗文中出现了。
写给儿子苏过的《寄虎儿》，他写道：“独倚桄榔树，闲挑荜拨根。”
桄榔还在苏东坡《苡薏》里出现：“草木各有宜，珍产骈南荒。绛囊悬荔枝，雪粉剖桄榔。不谓蓬荻姿，中有药与粮。”这里说的是宋代海南已剖开桄榔，用其树髓的淀粉食用。
桄榔还可做手杖。苏东坡曾赠给“苏门四学士”之一张耒桄榔杖，并作《桄榔杖寄张文潜一首时初闻黄鲁直迁黔南范淳》：“睡起风清酒在亡，身随残梦两茫茫。江边曳杖桄榔瘦，林下寻苗荜拨香。”
庵为何物？庵的本意是：小草屋；僧尼奉佛的小庙；旧时用作文人的别号或者书斋名字。桄榔庵的意思就是建在桄榔林里的茅屋。苏东坡的桄榔庵有五间茅屋。
桄榔庵的建造过程，《儋县志》里《答程全父推官四首》记载：“初至僦官屋数椽，近复遭迫逐，不免买地结茅，仅免露处，而囊为一空。因困厄之中，何所不有，置之不足道，聊为一笑而已。”《儋县志》又有《与程秀才三首》记载：“近与小儿结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费亦不赀矣。赖十数学者助工作，躬泥水之役，愧知不可言也……”
虽然是茅屋五间，苏东坡也写了《桄榔庵铭》来记述----
东坡居士谪于儋耳，无地可居，偃息于桄榔林中，摘叶书铭，以记其处。
九山一区，帝为方舆；神尻以游，孰非吾居。百柱屃屭，万瓦披敷；上栋下宇，不烦斤鈇。日月旋绕，风雨扫除；海氛瘴雾，吞吐吸呼。蝮蛇魑魅，出怒入娱；习若堂奥，杂处童奴。东坡居士，强安四隅；以动寓止，以实托虚。放此四大，还于一如；东坡非名，岷峨非庐。须发不改，示现毗卢；无作无止，无欠无余。生谓之宅，死谓之墟；三十六年，吾其舍此，跨汗漫而游鸿溕之都乎？
此时的苏东坡，已经坦然接受了命运的折磨，将桄榔庵视为“生谓之宅，死谓之墟”的地方，将自由大方地来到他家的蝮蛇也没有什么大惊小怪，爱来就来吧。苏东坡和小儿子苏过，在桄榔庵读书、治学和为文，同时还为儋州的文明和教化做着自己的贡献。苏东坡教过的学生，考上进士的都是他闪亮的名片！
2024年6月，我们从洋浦专门驱车去看关帝庙并寻找桄榔庵。
桄榔庵早已经湮灭，桄榔庵遗址尚在，有围墙围着，据说内有重要历史价值的碑。因为2023年桄榔庵遗址考古，这里不能参观。
苏东坡不幸儋州幸，苏东坡的谪居儋州三年，让儋州接受了中原文化的开蒙。苏东坡与儋州民众交往，结下了深厚友情，他北归之前，写下了《别海南黎民表》表达深情----
我本儋耳人，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
桄榔庵的重建或纪念一定会得到很好的结局。
